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"Welch ein Unterschied zwischen dieser Lebensanschauung 

 des ältesten Egyptens, genommen aus der Todtenstadt von Sa- 

 qära und den Pyramiden, und der Lebensanschauung des thebai- 

 schen Egyptens, genommen aus den Königsgräbern von Qürna 

 und Medinet Habu ! Man weiss nicht, was längere Zeit zur Ein- 

 führung braucht, ein so veränderter Volksglaube oder die Ein- 

 führung und Verbreitung neuer Hausthiere. Das Kameel fehlt 

 selbst noch auf den Tempelwänden von Theben und war sicher- 

 lich zur Zeit der Gründung von Theben nicht eingeführt, denn 

 es gab noch keine Wüste; Prachtbauten, wie im Assassifberge 

 oder in Denderah und die Riesenbauten der "Welt, zu denen wir 

 heute nur im tiefsten Gefühl eigener Armseligkeit hinanblicken, 

 solche Bauten setzt man in keine "V^ste abseits, in die man 

 nur mit Noth und Mühe gelangt. Tausende von Wänden be- 

 deckt man nicht vom Boden bis zum Plafond über und über 

 mit Inschriften, Malereien und Sculpturen, dass sie ungesehen in 

 Grabesnacht bleiben, sondern dass man die- Schrift liest und die 

 Kunstwerke sieht. Die Reste des ältesten und des alten Egyp- 

 tens reden so laut von dem veränderten Clima der Nilländer, 

 als das Gerolle in den Wadi's der lybischen Wüste von Was- 

 serfluthen Zeugniss gibt, ob auch heute jahraus jahrein kein 

 Tropfen mehr fliesst. 



Wir kamen unvermerkt von der BodenbeschafFenheit der 

 egyptischen Berge auf das Leben zu sprechen, das einst auf 

 diesem Boden gewachsen ist, und glauben nicht missverstanden 

 zu werden, wenn wir auch dieser geistigen Blüthe des Bodens 

 zum Schluss unsere Beachtung schenkten. Steht doch thatsächlich 

 immer die geistige Kraft eines Volkes im engsten Zusammenhang 

 mit dem Clima. Heutzutage erlahmt die Energie selbst eines kräf- 

 tigen Europäers unter der Sonne von Egypten; von einem gei- 

 stigen Arbeiten, von Studien, wie wir sie in Europa gewohnt 

 sind, ist in Afrika geradezu keine Rede. Man erschlafft, wird 

 träge und faul, man fängt an zu bummeln und macht es, wie 

 es jeder Orientale macht, denn man fühlt, dass das natürlich 

 ist und der Luft entspricht, in der man lebt. Eine geistige Thä- 

 tigkeit, wie zu den Zeiten der Griechen, da Alexandria der 



