— 308 — 



volle Anorduung wohl in keinem ähnlichen, für ein grösseres 

 Publicum berechneten und daher nicht theureu Werke erreicht 

 sind, und welche in zahllosen Fällen weitläufige Beschreibungen 

 entbehrlich machen. Dr. Steudel. 



Emil du Bois-Keymond, lieber die Grenzen des Natnr- 

 erkennens. Ein Vortrag, gehalten in der zweiten öftent- 

 lichen Sitzung der 45. Versammlung deutscher Natur- 

 forscher und Aerzte zu Leipzig am 14. August 1872. 

 3. Auflage. Leipzig 1873. 8». 



Die Rede des grossen Berliner Physiologen hat bei der 

 Naturfurscherversammlung zu Leipzig, wie nachher allgemeines 

 Aufsehen erregt. Naturerkenuen ist für ihn die Auflösung der 

 Naturvorgänge in Mechanik der Atome. Aber er ist der erste 

 unter den Vertretern der modernen, atomistischen Weltanschauung, 

 welcher erklärt, dass ein solches Naturerkennen seine Grenzen 

 hat, welche überhaupt nicht überwunden werden können. 



Die eine Grenze liegt da, wo von der atomistischen Theorie 

 das Wesen der Materie selbst, das Wesen von Kraft und Stoff 

 erklärt werden soll. Die atomistische Vorstellung ist, wie der 

 Verfasser sagt, innerhalb bestimmter Grenzen für den Zweck der 

 physikalisch-mathematischen Ueberlegungen brauchbar, ja unent- 

 behrlich, aber sie führt, wenn die Grenzen der an sie zu stellen- 

 den Forderungen überschritten werden, als Corpuscular-Philosophie 

 in unlösliche Widersprüche. 



Das andere Unbegreifliche ist das Bewusstsein. Eine unüber- 

 steigliche Kluft trennt die atomistische Weltanschauung von dem 

 Gebiete des Seelenlebens, des Fühlens, Denkens und Wollens. 



In glänzender Sprache erörtert der Verfasser diese tief- 

 greifenden Fragen. Das Endresultat, welches er aus seineu 

 Schlussfolgerungen zieht, muss von grosser und dauernder Wirkung 

 sein; es lautet: „In Bezug auf das Räthsel , was Materie und 

 Kraft seien, und wie sie zu denken vermögen, muss der Natur- 

 forscher ein- für allemal zu dem Wahlspruch sich entschliessen: 

 Ignorabimus!" 



Ausgegeben im Juni 1874. 



