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neuen bürgerlichen Vertretungen zu deren Gunsten einzugreifen. 

 Mehrere Jahre nach der Suspension erfolgte die Gefangensetzung 

 Senckenbergs, um den Gegner endlich mundtot zu macheu : von 

 1769 bis an sein Lebensende, sechsuudzwanzig lange Jahre, ver- 

 brachte er auf der Hauptwache : Erasmus Senckenberg ist der 

 dauerhafteste und interessanteste Gefangene unserer kleinen 

 Frankfurter Bastille gewesen. 



Zwischen den beiden so verschiedenen juristischen Brüdern 

 steht der Arzt, unser im Jahre 1707 geborener Johann Chri- 

 stian Senckenberg. Der äußere Gang seines Lebens ist rasch 

 erzählt. Von Jugend auf unter dem Einflüsse des Vaters war 

 das Interesse für die Naturwissenschaften vorherrschend ; er hat 

 die Heilkunde studiert, mehr als Autodidakt wie auf Hochschulen. 

 Der Rückgang des väterlichen Vermögens und der Tod des 

 Vaters waren der regelmäßigen Ausbildung auf der Universität 

 hinderlich. Er promovierte 1737 in Göttingen; er ist der erste 

 medizinische Doktor der Georgia Augusta gewesen. Es war nicht 

 sein Streben, rasch zu einer Praxis zu kommen, so sehr ihn 

 die geldbedürftige Mutter auch dazu drängte. Mit heißem Be- 

 mühen suchte er die gesamten Naturwissenschaften der Zeit 

 kennen zu lernen und mit nicht geringerem Eifer suchte er 

 sich mit den religiösen Fragen auseinanderzusetzen, welche seine 

 Zeit bewegten. Die Frankfurter Gesellschaft etwa der Jahre 

 1730 — 1740, die entscheidend für die Ausbildung der Persön- 

 lichkeit unseres Senckenberg gewesen sind, war eine geistig 

 sehr regsame, und gerade das Studium der Natur wurde damals 

 in den besseren Kreisen eifrig betrieben ; aber auch die Be- 

 schäftigung mit den göttlichen Dingen war als Nachwirkung 

 von Speners Tätigkeit sehr lebhaft; es war eine der Absonde- 

 rung von der offiziellen Kirche, der Sektenbildung geneigte Zeit: 

 auch in unserer Gegend hat damals Graf Ziuzendorf zahl- 

 reiche Anhänger geworben. So wurde Senckenberg durch sein 

 Studium ein Arzt von umfassenden Kenntnissen, durch seine 

 Beschäftigung mit religiösen Fragen ein frommer, edler Mensch, 

 allerdings nicht im Sinne des Kircheuglaubens seiner Mit- 

 bürger, denn diesem stand er in wesentlichen Dingen ablehnend 

 gegenüber. 



„Ich bete Gott an, keinen Pfaffen, auch mich selbst nicht, 

 bete auch keine ungerechte Obrigkeit an, sage den Leuten: 



