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niedrigen Zähnen allmählich das Pferd der Diluvialzeit und Gegenwart wird, 

 indem die Seitenzehen nach und nach auf Kosten der Mittelzehe verschwinden 

 und aus den kleinen, vielhöckerigen Zähnen des Eohippns die hohen, festen 

 Zahnsäulen des Pferdes hervorgehen. Niemand würde die ersten Glieder der 

 Ahnenreihe für Vorläufer des Pferdes halten, wenn sie isoliert gefunden 

 worden wären. Nur das Ziu-ückverfolgen des ganzen Stammes Schritt für 

 Schritt durch Millionen von Jahren ergibt den klaren Zusammenhang. Die 

 Gründe für die Herausbildung des gegenwärtigen Typs, wie sie besonders 

 klar in Nordamerika zu verfolgen ist, liegen in der Umgestaltung des Kontinents 

 seit dem Beginn der Tertiärzeit. Aus einem sumpfigen Waldland mit reich- 

 lichen Weichblattpflanzen wurden allmählich weite, offene, grasreiche Ebenen, 

 und in Anpassung an diese veränderten Lebensverhältnisse wurde aus dem 

 kleinen Sumpfwaldbewohner das große, schnelle Pferd der Grasebenen. Ob 

 die Umbildung in Amerika erfolgte, wo durch besonders günstige Umstände 

 die meisten Funde zu verzeichnen sind, oder in Asien, das sich immer mehr 

 als ein Zentrum für die Herausbildung ganzer Tierstämme herausstellt, ist 

 unbekannt. 



Der Entwicklungsgang der Pferdereihe findet übrigens eine Parallele 

 bei ausgestorbenen Tieren im Tertiär Südamerikas, bei denen die Entwicklung 

 noch weiter gegangen ist, indem selbst die letzten Anzeichen der früheren 

 Vielzehigkeit verschwunden sind und nur noch die eine starke Mittel- 

 zehe blieb. 



14. Sitzung am 14. Februar 1914. 

 Prof. Dr. E. Panzer: 

 „Das Tier in der Sage". 



In der Fülle der vorhandenen Tiersagen läßt sich zunächst eine Haupt- 

 gruppe ausscheiden, die aus dem nahen, einer Grenze kaum bewußten Ver- 

 hältnis des Urmenschen zum Tier entstanden ist. Sein Glaube sieht in ge- 

 wissen Tieren Träger der Seele; er blickt mit scheuer Ehrfurcht auf die 

 überlegene Größe, Stärke, Scharfsichtigkeit, Beweglichkeit so mancher Tiere 

 und leitet seinen eigenen Ursprung vom Tier ab. Aber nicht bloß Glaube 

 und Brauch primitiver Völker ruhen auf solchen totemistischen Vorstellungen, 

 auch ungezählte Überlebsel davon finden sich in den Märchen und Sagen 

 der Kulturvölker. 



Eine weitere große Gruppe von Tiersagen — die ätiologischen Sagen — 

 beruht auf der reinen Beobachtung der Tierwelt und dem Bedürfnis, die be- 

 obachteten Eigentümlichkeiten des Körperbaues, der Bewegung, die Lebens- 

 gewohnheiten der verschiedenen Tierarten entstehungsgeschichtlich zu er- 

 klären. Die Antworten, die in diesen Sagen auf die erhobenen Fragen 

 gefunden werden, unterscheiden sich freilich wesentlich von denen der 

 modernen Zoologie. 



Die Beobachtung der Tiercharaktere gibt einer fortgeschritteneren Zeit 

 Veranlassung, sittliche Gedanken in Tiergeschichten hineinzutragen. So ent- 

 wickelt sich die Tierfabel, die sehr früh in Indien und Griechenland literarische 

 Gestalt gewinnt und zeitweise, wie im 18. Jahrhundert, noch in den modernen 

 Literaturen eine sehr bedeutende Rolle spielt. 



