98 HÉTÉROGÉNIE. 



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œuvre, posé des lois dominatrices de la matière et de 

 la vie, déterminant les circonstances dans lesquelles 

 la puissance organisatrice peut se manifester et don- 

 ner naissance à de nouvelles combinaisons. Ces lois, 

 en définitive, ne seraient qu'ua parallèle de celles 

 qui régissent la génération sexuelle, la scissiparité, la 

 gemmiparité, etc. 



Les théories des hétérogénistes, loin d'énerver les 

 attributs du Créateur, ne font qu'en augmenter la di- 

 vine majesté. Si parfois, dans le silence de son labo- 

 ratoire, le savant produit l'évolution de quelque être 

 nouveau, son orgueil ne saurait s'abuser; il sait qu'il 

 n'est là que l'ouvrier intelligent qui réalise les con- 

 ceptions du sublime maître. Il s'est borné à placer la 

 matière dans les circonstances où, conformément à la 

 loi suprême, la force organisatrice devait s'y mani- 

 fester : ainsi fait le chimiste lorsqu'il produit un 

 cristal inconnu! 



Nous nous abritons sous l'éclat des plus vives lu- 

 mières de l'Église; mais si cela n'était pas, à ceux qui 

 nous le reprocheraient nous répondrions avec saint 

 Augustin : que la science et la théologie s'avancent 

 par des sentiers divers, mais que toutes deux mènent 

 à la connaissance de la vérité (1). 



De place en place, en effet, l'Écriture proteste contre 

 ce repos dans lequel on veut inutilement enchaîner 

 l'esprit de rEternel, et tout semble, au contraire, y in- 

 diquer que celui-ci n'est jamais inactif. Moïse lui fait 



(I) Duo sunt quœ in cognitionem Dei ducunty creatio et Scrip 

 tura. 



