136 HÉTÉROGÉNIE. 



dans le sein de celui-ci, présider à l'évolution pri- 

 maire des êtres de la création. 



A l'aide de cette conception, l'on n'abandonne 

 plus les combinaisons de la matière aux chances 

 inespérées du hasard, et chaque particule animée a 

 son but et ses instincts de combinaison. Ainsi se trou- 

 vent réfutées les imposantes objections de Galien 

 et de Plutarque (1). 



Lorsque, contrairement aux idées généralement 

 reçues, nous venons ici prétendre que ce n'est pas la 

 mère qui forme l'œuf, par un mouvement expansif 

 de son organisme, mais que c'est, au contraire, l'ovule 

 qui recèle en lui-même toute sa puissance architec- 

 tonique, nous sommes loin d'être le seul qui profes- 

 sions cette idée. Stahl la soutenait déjà de son temps. 

 « Le fœtus, dit-il, et toutes les parties qui l'envelop- 

 pent et le contiennent immédiatement, jouissent 

 d'une vitalité qui leur est propre et non étran- 

 gère (2). » C'est là, mot à mot, ce que nous pré- 

 tendons soutenir aujourd'hui. 



Les hétérogénistes peuvent se partager en deux 

 groupes distincts : les uns, à l'exemple de Lamarck, 

 considèrent les agents physiques comme suffisants 

 pour déterminer la matière brute à s'organiser; 

 les autres, au nombre desquels on compte Redi 

 lui-même, suivant M. De Quatrefages, et sur- 

 tout Rudolphi, Oken, Morren et Nordmann, admet- 



(1) Plutarque, ic^t;. Colot. — Comp. Bayle, Dict. hist., t. VI 

 p. 178. 



(2) Stahl, Theoria medica vera. Halse, 1737, p. 385. 



