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forment la base des religions des peuples, et elle y 

 est considérée comme un attribut essentiel à la di- 

 gnité de l'Éternel. On en rencontre déjà des traces 

 dans les écrits bibliques (1). 



La principale cosmogonie indienne représente son 

 Être suprême comme ayant successivement créé et dé- 

 truit un grand nombre de globes, avant de donner nais- 

 sance au monde actuel (2). Dans un passage cité par 

 Lyell, avec nos textes bibliques en regard, Menou s'ex- 

 prime ainsi : « l'Être dont la puissance incompréhensi- 

 ble m'ayant créé, moi (Menou) et tout cet univers, fut 

 de nouveau absorbé dans l'Être suprême, faisant suc- 

 céder au temps de l'énergie l'heure du repos (3). » 

 Les mêmes traditions, d'après A.Bost, se rencontrent 

 chez les Égyptiens et les Birmans, et même dans les 

 œuvres de quelques Pères de l'Église, saint Augustin 

 et saint Basile (4) . 



SECTION II. — SUCCESSIONS DES SOULÈVEMENTS. 



11 est évident qu'après avoir été déposés au fond des 

 eaux, les continents et les montagnes se sont succes- 

 sivement soulevés au-dessus de celle-ci. Il n'y a plus 

 de dissidence qu'à l'égard du mode que la nature a 

 employé. 



Les archives scientifiques nous prouvent même 

 que ce fait a été connu fort anciennement. Les écri- 



(1) Psaume civ, 29, 30. Édit. 1825, p. 770. 



(2) Institutes of hindii Law. London, 1825, ch. i. 



(3) Lyell, Principles of geology, t. 1, p. 234. 



(4) A BosT, Dictionnaire de la bible. Paris, 1849, t. 1, p. 234. 

 — S. Augustin, Orat, xi. — S. Basile, Hexaëmeron, hom. ii. 



