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que nous n'oserions l'être, plaçaient dans les globes 

 de notre système planétaire (1). Enfin, il n'y a aussi 

 là rien d'analogue à cette incommensurable puissance 

 vitale, que prêtaient à la terre ceux qui , comme Kepler, 

 ne la considéraient que comme un immense organisme 

 vivant (2). 



Bremser s'explique du reste très-catégoriquement à 

 ce sujet: « Par cet esprit, dit-il, je n'entends autre 

 « chose que ce que l'on pourrait appeler également la 

 « vie, la force vitale; en un mot la cause primitive de 

 « la vie en général, de laquelle tous les mondes, lors 

 « de la création, ont été doués, ou plutôt animalisés 

 « par l'Être des êtres, par Dieu le créateur (3). » Ceci 

 posé, on s'aperçoit qu'il considère la matière et la force 

 vitale comme étant livrées à un incessant antagonisme, 

 durant lequel la dernière tend constamment à réagir, 

 à dominer l'antre et à la coercer, pour en former des 

 êtres indépendants, des organismes isolés dansl'espace. 



L'union intime de la matière et de l'esprit vital 

 subsista, selon lui, jusqu'au moment où, en se cristal- 

 lisant, les terrains formèrent le noyau du sphéroïde 

 terrestre. Mais après cette première et immense pré- 

 cipitation , l'agent organisateur, délivré des atomes 

 matériels auxquels il était enchaîné, commença désor- 

 mais à exercer sa toute- puissance, et à dominer cer-. 

 taines portions de la matière, pour en créer des êtres 

 isolés et vivants. Ce fut alors que se manifesta, à la 

 surface du globe, le premier acte de la vie, dont nous 



(1) SaiiNT Thomas, Tract, de indulgentiâ. 



(2) Kepler, De steltâ Martis. 



(3) BremseRj p. 67. 



