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Ez a tanulság szabja ttliát meg a jiJvöbeu 

 követendő eljárásunkat s buzdít az egyedül 

 helyes csapás betartására, mely lösiden ki- 

 mondva, következő tételen sarkallik: 



Miiilliogjl a iiKiilnrak jelvidoségc nemcHitl; 

 iiazdaságuiik, egyéni jólétünk azcnnionljáliól 

 itéllielő meg, hanem — és e: l.iválódn (Ioni 

 éiiékük niellett — aestefikdi szeiiijioiilhól <.s, 

 veiük szemben követendő magunktartásáhaii 

 is anyagi és ethikai elvek együttesen vezethet- 

 nél: csak. 



Igen természetes. Hiszen értelmi és érzelmi 

 fejlettségünk pai'aucsolja, bogy azokat a fajo- 

 kat, melyek javunkat előmozdítják, vagy ba 

 kultúránk érdekéből közömbösek is, de más- 

 különben szépséges megjelenésükkel elbájol- 

 nak, életmódjuk megható kedélyességével, el- 

 i-agadó dalukkal, kellemes és behizelgően bizal- 

 mas viselkedésük útján lebilincselő hatással 

 vannak reánk, megoltalmazzuk ; vagyonosodá- 

 sunk károsítói ellen pedig csak ott és akkor 

 védekezzünk, a hol és a mikor szükségesnek 

 mutatkozik, de ne irtsuk ki őket s ha tizedel- 

 jük is, ne kínozva öldököljünk, igen sokszor 

 czéltalanul és az emberies érzülettel homlok- 

 egyenest ellenkező kegyetlenséggel. 



És itt nyomban önként ötlik fel a kérdés : 

 mi módon dönthetjük el a madarak káros vagy 

 hasznos voltát? 



Erre természetesen csak az lehet a felelet, 

 hogy csupán közvetetlen és közvetett jelentősé- 

 gük iiclijes fetisnierése révén, még pedig külön- 

 böző, különös körülményeket figyelembe véve. 



A nuidarak közvetetlen jelentőségének érté- 

 két, úgy hiszem, nem nehéz megismerni. 



Aestetikai teldutetljen alig akadhat olyan 

 madár, mely üldözést érdemelne, ellenkezőleg 

 az egész madárvilág annyira hivatva van a ter- 

 mészet szépségeinek öregbítésére, mint egyet- 



Die hieraus resultierende Lelire bestimmt 

 also die Eichtung füi' die Zukunft und ermun- 

 tert zur strengen Einhaltung desjenigen Pfades, 

 der allein zum Ziele führen kann und der in 

 kurzen Worten durch die folgenden Direktiven 

 gekennzeichnet erscheint : 



Naclidem die Bedeutung der Vögel nicht 

 nur ntfclt dem materiellen, ivirtschaftticiien 

 Maasslabe zu messen, sondern — und dies 

 ist ein hcì-vorrugcìnler Val.ior ihrer Wert- 

 scliätzung — nach vom aeslhctischen Gesiclds- 

 fninklv ans zu licuiilieilen ist, su lann luiser 

 Vcrinilten ihnen gegenüber nur durch die ge- 

 vu'insunie Würdigung sowohl materieller, als 

 auch ethischer Principien geregelt und geleilet 

 werden. 



Ganz natürlich ; denn die Entwicklungsstufe 

 unseres Geistes und unseres Gemüthes befiehlt 

 ja schon, diejenigen Arten, die zu unserem 

 Wohlergehen beitragen, oder die — wenn sie 

 auch in wirtschaftlicher Hinsicht von keinerlei 

 Bedeutung sind — uns abei- durch die Schön- 

 heit ihrer Erscheinung entzücken, durch ihre 

 anrnuthige Leljeusweise, ihren süssen Gesang, 

 ihr einschmeichelnd-zutrauliches Gebahren zu 

 fesseln vermögen, zu schützen und zu schonen; 

 diejenigen Arten aber, welche i;ns materiell 

 schädigen, nur dort und zu jener Zeit zu ver- 

 folgen, wo und wann dies nothwendig erscheint, 

 nicht aber, diese Letzteren mit Stumpf und 

 Ì Stiel auszurotten oder ihre gebotene Decimie- 

 rung in mörderischer, (|uálerischer Weise vor- 

 zunehmen, mit zweckloser, dem menschlichen 

 Gefühl Hohn sprechender Grausamkeit vorzu- 

 gehen. 



Und hier taucht sofort von selbst die Frage 

 auf : wie dürfen wir über die Nützlichkeit oder 

 Schädlichkeit der Vögel ein gerechtes Uilbeil 

 fällen ■? 



Die Frage beantwoitet sich von selbst : einzig 

 und allein auf Grund einer riclitigen Kennt- 

 niss ihi'cr mittelbaren und unmittelbaren Be- 

 deutung, u. zw. unter Berücksichtigung ver- 

 schiedener besonderer Verhältnisse. 



Ich denke es sei nicht schwer den Werth der 

 [ anmittelbaren Bedeutung der Vögel zu erken- 

 nen. Vom iesthetischen Standpunkte aus dürfte 

 es wohl kaiim einen Vogel gel)en, der verfolgt 

 zu werden verdiente. Im Gegentheil ! Die Vogel- 

 welt ist mehr als jede andere Klasse des Thier- 

 reichs berufen die Schönheit der Natur zu he- 

 Ijen, und wir können mit gulem Grund von ihr 



