— 31 — 



blanclifi, qui comprend les Iiommes les plus parfaits, doit être 

 eonsidérée comme la via/Iressc riatureUe du globe, et comme 

 formant le passage entre Thumanité et les esprits célestes, tan- 

 disque la race noire, qui occupe le degré le plus bas de l'écbelle 

 humaine, doit rattacher cette même humanité à l'animalité. 

 Donc : 



A/ I : C ^ : : A^- : C 1 

 6 s r t 



La somme de la liberté de Tâme chez la race blanche est au 

 degré supérieur de la civilisation qui lui est propre, comme la 

 somme de cette liberté chez les autres races humaines est au 

 degré plus ou moins inférieur de leurs civilisations respectives. 



Après avoir démontré l'inégalité qui règne parmi les races hu- 

 maines, il convient maintenant de parler de celle qui existe parmi 

 les individus iVune seule et même race, de la nôtre, parexemple, 

 dont l'étude nous intéresse le plus. Et comment pourrait-on vou- 

 loir que tous les individus de cette race fussent égaux, puisque 

 leurs corps sont exposés à subir continuellement des modifica- 

 tions profondes en bien ou en mal, suivant leur composition, leur 

 manière de vivre, les circonstances qui les dominent, le climat, 

 l'éducation, la nourriture, l'hygiène, etc.?... D'ailleurs ignore- 

 t-on qu'une cause fondamentale, permanente, fatale, incurable, 

 d'inégalité parmi les hommes, réside dans la structure difjéreti- 

 tiellc de leurs cerveaux'? De même que, obéissante aux lois 

 éternelles établies par Dieu pour le gouvernement de la ma- 

 tière, la nature a produit des montagnes, des collines, des 

 plaines, et des gouffres, de même elle a engendré des cerveaux 

 d'hommes de génie, des cerveaux d'hommes intelligents et or- 

 dinaires, et des cerveaux d'idiots. Dès lors, chacun, dans ce 

 monde, doit nécessairement réussir suivant sa capacité, ou 

 bien, en d'autres termes, doit récolter selon qu'il sème. Aussi 



