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he siiAv tliat tl.e plan of their cntiie Organisation, the essential 

 features, which separate tliem from all other animaln, lay in 

 the idea of articulation.''' 



In diesem Articulaten-Tjpus fasst unser Verfasser nach 

 Cuvier's Vorgange die Würmer, die Crustaceen und die In- 

 secten zusammen. Letztere umfassen, wie schon bemerkt, 

 die Spinnen nnd Tausendlüsse. Das Princip, wonach diese 

 Tlieilung in drei Gruppen gemacht ist, liegt tlieiis in der 

 mehr oder weniger grossen Homonomie der den ganzen Körper 

 zusammensetzenden Kinge, theils in deutlicherer Absetzung 

 und Centralisation eines Kopfes. Den Crustaceen und Insecten 

 gegenüber stehen die Würmer, weil ihr ganzer Körper in 

 fast gleichwertliige Ringe getheilt ist, während die Crustaceen 

 deutlich einen vordem und einen hinlern Ringcomplex er- 

 kennen lassen, nämlich den Cephalothorax und das Abdomen, 

 die Insecten aber noch eine weitere Trennung zwischen Kopf 

 und Thorax besitzen. 



Eine solche Auflassung der Unterschiede jener drei Ab- 

 theilungen hat gewiss viel Einleuchtendes für den üeberblick 

 im Grossen und Ganzen. Allein es kann nicht mehr genügen, 

 solche Eintheilungen zu machen , wenn niclit zugleich gesagt 

 \Aird, wie und warum man gerade auf diese Eintheilung ge- 

 kommen ist. In diesem Falle liegt nun freilich die Antwort 

 ziemlich nahe. Der Ausdruck Kopf ist das Principium mo- 

 vens der Eintheilung, welches darum auch mit ihrem haupt- 

 sächlichsten Beg-.ünder, Dana, das Princip der Cephalisation 

 genannt wird. Allein man fragt sofort: warum ist gerade 

 die Bildung eines Kopfes ein so hervorragendes Element in 

 der Organisation dieses Thierstammes? Verleiht sie Vorzüge, 

 welche ohne solche Bildung niciit zu erreichen wären? Und 

 welche Vorzüge sind überhaupt in der Kopfbildung der In- 

 secten gegenüber der Cephalotlioraxbildung der Krebse zu 

 tinden? Die Antwort wird wohl daraufhinauskommen, dass, 

 da der Mensch, als das höch.-te Geschöpf, einen Kopf besitzt, 

 alle die Thiere, w eiche ebenfalls einen Kopf besilzen, gegen- 

 über den andern bevorzugt sind. Der Kopf des Menschen 

 gilt eben als sein vornehmster Körpertbeil, und nach dem 

 AJenschen beurtheilt man die übrigen Geschöpfe. Fragen wir 

 uns aber einmal ernstlich, was es denn recht mit der Bilduag 

 eines Kopfes auf eich habe, und was wir eigentlich Kopf 

 nennen, so w ird der Schwerpunkt gewiss nicht auf der äusse- 

 ren Gestalt, sondern auf dem Inhalt desselben liegen, vor 

 Allem auf dem Gehirn und den an dasselbe geknüpften Sinnes- 

 organen. Nun besteht aber nicht die geringste Nothwendig- 

 keit, dass die Gesammtheit dieser Organe auch äusserlich 

 von dem übrigen Körper abgetrennt bleibe — der wirkliche 



