321 



Sala de' Putti. 



Ein Extrablättchen 



von 

 C A. Dolirn« 



Non cuivis licet adire 

 Corinthum — — 



Zwischen Ueberschrift und Motto ist der Zusammenhang 

 nicht so apokryph, als vielleicht der geneigte Leser ver- 

 meint. Geneigt muss er freilich sein und Scherz verstehen 

 obendrein. Denn wenn in dem alten griechisch-römischen 

 Sprüchwort die banale Wahrheit ausgedrückt war, dass die 

 Nymphe Lais ihren korinthischen Circe-Palast auf kostbaren 

 Fuss möblirt hatte und das Betreten ihres Blumen-Reviers 

 an den kühnen Eindringlingen analog der von Vater Homer 

 verbürgten Manier rächte, so zeigte sich doch der „Fort- 

 schritt der Cultur" offenbar unwiderleglich: während Circe 

 die Gefährten des Odysseus noch in Schweine verwandelte, 

 begnügte sich Lais schon damit, ihre Anbeter in „arme 

 Kirchenmäuse'' zu metamorphosiren; Circe sperrte ihre Pseudo- 

 Gergesener ein, Lais gab ihren Bemausten den freien 

 Laufpass. Jedenfalls war der mythischen Nymphe an den 

 Talenten ihrer Menagerie nichts gelegen, der korinthischen 

 desto mehr. 



Nun kommt der versprochene Zusammenhang: ganz, ohne 

 Talente (moderner ausgedrückt ohne Napoleon's, preussische 

 Kassen-Anweisungen, Silberrubel oder analoge Zeichen inneren 

 Werthes) kann man heutzutage nicht in die Sala de' Putti 

 kommen, wenn man, wie ich, in dem Lande der Hyperhoräer 

 sesshaft ist. Denn diese Sala ist ein kleines, einfenstriges 

 Zimmer in dem grossen Prachtbau, den die Welt unter dem 

 Namen Palazzo Pitti, und den jeder civilisirte Europäer auch 

 ohne Murray und Bädeker als eine Hauptzierde der cittä dei 

 liori am Arno, alias Firenze oder Florenz, durch Augenschein 

 oder Abbildung längst kennt. 



Sala de' Putti, Eugels-Zimmer, heisst der gedachte Raum, 

 nach drei an der Decke gemalten Knäbchen. 



Von diesen allerliebsten, dipterischen Schlingeln zu reden, 

 kann mir natürlich nicht einfallen: Anatomen und Osteologen 

 mögen sich mit den frommen iMalern und Bildhauern darüber 

 auseinandersetzen, wie der complicirte Mechanismus des an- 

 tiken Eros , des fussbellügelten Hermes und der christlichen 



