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Epistola hilarans, 



mitgetheilt 

 von C A. ]>olirii. 



Meine werthen entomologischen Correspondenten theilen 

 Gottlob nicht alle die Ansicht, welche ein hochschätzbarer Col- 

 lege in die Worte gekleidet hat: „la science est serieuse.'"' 

 Die Ironie der Nemesis hat gewollt, dass gerade die nomen- 

 clatorische Correctur, zu deren Begründung jenes Dogma dienen 

 sollte, wegen ihrer ehrlich gemeinten aber einleuchtend parti- 

 cularistischen Einseitigkeit nicht gutgeheissen worden ist. Was 

 irgend der Wissenscliaft förderlich sein kann, gebührt ihr — 

 also selbstverständlich und in erster Linie der wissenschaft- 

 liche Ernst; aber das schliesst in Kunst und Wissenschaft 

 weder den Sclierz, noch viel weniger den Humor aus. Warum 

 sollte denn Terentius mit seinem 



humani nil a me alienum puto 

 von dei' Entomologie perhorrescirt werden? 



Deshalb, und weil die wörtliche Vorlesung des nach- 

 stehenden, übermüthigen Briefes eines antidarwinistischen Freun- 

 des in der Vereinssitzung am 24. Januar c. alle Anwesenden 

 zu schallendem Gelächter zwang, und weil ich den darin Ge- 

 neckten getrost zutraue, dass sie den Vers Göthe's (mithin 

 Scherz) verstehen: 



Wer sich nicht selbst zum Besten haben kann, 



Gehört gewiss nicht zu den Besten — 

 nehme ich dreist die Indiscretion auf meine Kappe und gönne 

 auch unsern Lesern den heitern Genuss der nachstehenden, 

 für die Publication vom Verfasser schwerlich beabsichtigten 

 Zeilen. 



„Der die zeitliche Folge der Gedankenbildung zusammen- 

 gezogen darstellende Entwickelungsvorgang ist bei Mensehen 

 „(und Kameelen)'-' allgemein, und begründet für die monophy- 

 leti.sche Abstammung dieser Thiere Bedenken, die durch andere 

 Erwägungen bedeutend verstärkt werden. Wie auch die erste 

 Sonderung des Gedankens vor sich geht, so erscheint derselbe 

 bei allen ähnlich aus einer Anzahl beweglich verbundner Glieder 

 zusammengesetzt, welche ihre ursprüngliche Gleichartigkeit im 

 ausgebildeteren Organismus aufgeben. Durch Ausbildung 

 einzelner, Rückbildung anderer, die beim Menschen „(im Ge- 



