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beziehen, z. B. wie die Braut sich zu verhalten hat, um sich 

 künftig das Hausreginient zu sichern, \\as man der Leiche mit 

 ins Grab legen mtiss, um nachtiägliches ..Sj)uUen" zu ver- 

 hindern, und mehr dergleichen. Dann folgt als Epilogus ga- 

 lealus: 



Um diese Possen den Leuten aus den Köpfen zu 

 bringen, wäre wohl kein bessres Mittel, als dass die 

 Gottesgelahrten die Physik und Naturhistt)rie gründlich 

 studirten; nichts thut dem Aberglauben kräfligein Ab- 

 bruch, als wenn sich die Geistlichkeit mit Macht dagegen 

 setzt. 

 Aber als ob L. selber an dem duichgreifenden Erf(^»lge 

 dieses Exorcismus doch heimliche Zweifel hegte, sagt er un- 

 mittelbar darauf: 



Inzwischen ist es doch merkwürdig, wie diese und 

 andre abergläubische Gebräuche und Meinungen sich von 

 uralten Zeiten und aus dem Heidenthume her erhalten 

 haben. Einen Theil derselben findet man schon bei den 

 Poeten gleich nach oder noch vor Christi Gebuit; einige 

 sind Ueberbleibsel' des Heidenthiims in Schweden, andre 

 des Papstthums, andre sind durch die Kunst erfunden 

 worden. Ich glaube, es wäre eine artige Untersuchung, 

 eine Sammlung von alleilei Abeiglauben zu machen, und 

 zu zeigen, woher jeder zuerst entsprungen. 

 Abgesehen davon, dass die Genesis, dieser ..Possen^' mei- 

 stens in die prähistorische Zeit fallen, mithin schwieriger fest- 

 zustellen sein dürfte, als L. das zu glauben scheint, würde 

 ich — gestützt auf allerlei historische Analogieen — weniger 

 die Geistlichkeit als die Schule für den wirksameren Bundes- 

 genossen gegen gewisse Arten von ..Aberglauben'' halten, 

 namentlich gegen die läppischen Arten, bei denen .^Hexerei'' 

 die Hauptrolle spielt. 



Da.'^s aber die Geistlichkeit sehr wohl daran gethan hat, 

 manche Traditionen des kunstsinnigen Hellenismus, manche 

 echtdichterische Bräuche des Heidenthums in das Christenthum 

 mit hinüber zu nehmen und durch eine schicklich moditicirte 

 Form zu retten, welche das zum Giunde liegende rein Mensch- 

 liche saubei- schonte, das macht der Geistlichkeit und ihrer 

 weltklugen Umsicht alle Ehre. Sie war ja während vieler 

 Jahrhunderte die ausschliessliche Hüterin der Humanität — 

 das wollen wir ihr nicht vergessen. 



