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Der eigentliche Sinn der wunderbaren biologischen Zusammenhänge, 

 die das Wesen der Entzündung ausmachen, ist uns dadurch nicht näher 

 gerückt. Vielleicht hat der französische Philosoph Bergs on recht, wenn 

 er behauptet, daß der menschliche Intellekt die Vorgänge des organischen 

 Lebens immer ins Anorganische umzudeuten versucht, in das handwerks- 

 mäßig Faßbare; so sagt auch Kammerer, daß wir an solch zarte Probleme 

 mit unserer massiven Umweltanschauung herantreten, wie die Barbaren an 

 ein hehres Götterbild. Jedenfalls hat der alte Sokrates recht: je mehr 

 wir wissen, desto besser sehen wir ein, daß wir nichts wissen. 



10. Sitzung am 29. Januar 1921 



Geh. Reg. Rat Prof. Dr. 0. zur Strassen: 



„Die Instinkte des Menschen" 



Wenn die Instinkte ihre höchste Entwicklung bei Tieren von mittlerer 

 Organisationsstufe — Gliedertieren, niederen Wirbeltieren — finden, von da 

 ab bis hinauf zum Menschen aber mehr und mehr in den Hintergrund treten, 

 so liegt dies daran, daß in den höheren Gruppen eine andere, noch leistungs- 

 fähigere Form des Verhaltens die Führung übernimmt : das Lernen aus Er- 

 fahrung. Beim Menschen selber kommt als weiterer und äußerst wichtiger 

 Ersatz die Tradition hinzu. Dennoch fehlt es dem Menschen keineswegs an 

 echten, angeborenen, stereotyp verlaufenden Instinkten, wie sich am besten 

 aus dem Verhalten jüngster Kinder und lernunfähiger Idioten erkennen läßt. 

 Zunächst besitzt der Mensch wie jedes Tier, rein egoistische Instinkte. 

 Die einfachen Verrichtungen der Nahrungsaufnahme, des Greifens, Abwehren s, 

 Fliehens vor Gefahr, von komplizierteren z. B. der „Neid", sind instinktiv. 

 Zur Gruppe der sozialen Instinkte im weitesten Sinne gehören die der 

 Zeugung, Kindespflege, der gegenseitigen Verständigung durch Schreien, 

 Mimik, Deuten u. a. Im Dienste der Tradition steht der Instinkt der , Nach- 

 ahmung", der demgemäß beim Menschen weit stärker als bei irgendeinem Tiere 

 entwickelt ist. Eine dritte Gruppe instinktiver Leistungen hängt mit dem Lernen 

 aus individueller Erfahrung innig zusammen. Durch instinktives Spielen 

 übt das Kind Bewegungen und ihre Verbindung mit Sinnesreizen ein, lernt Töne 

 nachahmen und Sprechen. Von den hierher gehörigen Instinkten verläuft ein 

 Teil, und wohl der wichtigste, rein innerlich im Gehirn. Von Kindheit an 

 bringen wir die gemachten Erfahrungen instinktiv in ein „System". Gleiches 

 wird mit Gleichem verknüpft, Klassen ähnlicher Erfahrung werden zusammen- 

 gestellt, begriffsmäßig geordnet und rubriziert. Durch instinktive Tätigkeit 

 der „Phantasie" werden neue Zusammenhänge gesucht und gefunden. Und 

 wie die einfacheren Leistungen durch instinktives „Spiel" geübt und gebessert 

 werden, so steht auch diesem bedeutungsvollen, die Grundlage der Intelligenz 

 darstellenden „System-Instinkten" ein Spielinstinkt zur Seite: Der Trieb zur 

 Kunst. Im Ganzen ist also die Rolle der Instinkte im Menschenleben nichts 

 weniger als unbedeutend. Wie das Skelett den Leib durchdringt und trägt, 

 so tragen und durchdringen die angeborenen Instinkte den menschlichen Geist. 



