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Es würde natürlich zu weit führen, wollte ich versuchen, 

 Ihnen unter Mitheranziehung der antiken Jagdschriftsteller an 

 diesen Bildern zu zeigen, mit welchen Mitteln und auf welche 

 Art das edle Waidwerk im Altertum betrieben wurde. Betrachten 

 wir nur einige Bildwerke, die auch vom zoologischen Stand- 

 punkt aus unser Interesse in Anspruch nehmen. Da sehen wir 

 zunächst auf einem Mosaik aus Utica, jetzt im Britischen Museum 

 zu London (Fig. 10), ein eigenartiges Treibjagen am See- oder 

 Meeresstrand: ein netzartiges Gehege zieht sich um eine Anzahl 

 verschiedener Jagdtiere herum ; die Leute in den beiden Booten 

 sollen das Netz offenbar enger zusammenziehen und die Tiere 

 in das Wasser treiben, damit sie eine leichte Beute der Jäger 

 werden. Es ist recht ungeschickte, mäßige Handwerksarbeit, 

 die wir vor Augen haben, und doch sind wesentliche Züge in 

 der Erscheinungsform und in den Bewegungen der Tiere auch 

 in dieser bescheidenen „Kunstleistung" erstaunlich gut getroffen. 

 Dasselbe läßt sich bis zu einem gewissen Grade dem Fisch- 

 fangmosaik nachrühmen, das auf alle Perspektive verzichtet, 

 um die Formen der verschiedenen Fischarten in flächenhafter 

 Weise recht deutlich darstellen zu können ^'^). 



Wir wollen hier gleich ein drittes Mosaik aus Utica an- 

 schließen, das uns den Fang des Hirsches mit dem Lasso vor 

 Augen führt. Die Bescheidenheit der Kunstleistuug reicht auch 

 hier immerhin aus, um die Tierart erkennen zu lassen : es ist ein 

 Edelhirsch und zwar wahrscheinlich der Berberhirsch, der 

 der nordafrikanischen Küstenlandschaft eigentümlich ist; für 

 den Fang mit dem Lasso ist mir sonst kein antikes Denkmal 

 als Beleg bekannt. Die Beliebtheit des Jagdsports im römischen 

 Nordafrika aber zu belegen, mögen hier noch die zahlreichen 

 Mosaiken des Bardo -Museums von Tunis angeführt sein, die 

 einen merkwürdigen Reichtum mannigfacher Tiere in den ver- 

 schiedensten Situationen der Jagd darstellen. Es sind die Kreise 

 dieser Jagdliebhaber, für die noch im 3. Jahrhundert n. Chr. der 

 Karthager N e m e s i a n u s in Anlehnung an ältere Vorbilder sein 

 Lehrgedicht von der Jagd geschrieben hat^'). 



Brehm hat mit Recht gelegentlich davor gewarnt, diese 

 antiken Berichte über eigenartige Jagdmethoden ohne weiteres 

 als törichte Fabeleien zu verwerfen. Soweit mir ein Urteil zu- 

 steht, bin ich geneigt, die Glaubwürdigkeit eines Op planus 



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