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und seiner Genossen in sehr weitgehendem Maße anzunehmen, 

 und scheue den Vorwurf der Leichtgläubigkeit u. a. nicht gegen- 

 über zunächst so wunderlichen Berichten wie denen, daß man 

 sich den Fang der Panther erleichterte, indem man ihnen, wie 

 übrigens auch den größereu Affenarten, die Tränke mit Wein 

 untermischte, oder daß man Glaskugeln benutzte, um die den 

 Jäger verfolgenden wilden Tiere irre zu machen und aufzu- 

 halten, oder dem, daß die Äthiopier an die Höhle des Löwen 

 in dicken Wollenpanzern und Helmmasken herangeschlichen seien 

 und das Tier durch vergebliches Ankämpfen gegen die große 

 Zahl der so gegen seine Bisse geschützten Angreifer schließlich 

 matt und unfähig zum Widerstände gemacht hätten; ein wahrer 

 Kern liegt gewiß allen diesen Angaben zugrunde. 



Es ist ein eigenartiger Zufall, daß uns gerade eine dieser 

 zunächst angefochtenen Jagdgeschichten auf einer bildlichen 

 Darstellung aus dem Altertum wenigstens einem Hauptzuge 

 nach wiederbegegnet. Im Wandschmuck des Grabmals der Na~ 

 sonen zu Rom sind zwei Jagdszenen enthalten, die eine Treib- 

 jagd auf Tiger und Panther darstellen; sie wirken z. T. 

 geradezu wie eine Illustration zu den Schilderungen der antiken 

 Schriftsteller, indem sie uns die Flucht der berittenen Jäger 

 zu bereitgehaltenen Schiffen und das Heranlocken der wilden 

 Tiere an besonders für die Jagd konstruierte Käfige zeigen ^^). 



Ebenso überraschend ist eine Notiz des jagdkundigen 

 Xenophon über eine zunächst wunderliche Methode der Eber- 

 jagd vor einigen Jahren durch einen glücklichen Denkmalfund 

 unerwartet bestätigt worden. Auf dem sogenannten „lykischen 

 Sarkophag", der gleichzeitig mit dem berühmten „Alexander- 

 sarkophag" zu Sidon gefunden und von dort in den Tschinli- 

 Kiosk zu Konstantinopel gebracht worden ist, finden wir nämlich 

 deutlich und ganz der xenophontischen Schilderung entsprechend 

 dargestellt, wie ein Eber von einer Reihe berittener Jäger um- 

 stellt und mit den Lanzen bedroht wird. Es steht außer Zweifel, 

 daß diese Szene dem Leben entnommen ist, und dies gibt viel- 

 leicht auch gegenüber den Anfechtungen zu denken, die das 

 Relief der anderen Seite desselben Sarkophags neuerdings er- 

 fahren hat: vier Gespanne, von Frauen gelenkt, haben einen 

 Löwen (?) gestellt, der sich scheu unter den Pferden des vorderen 

 Wagens zu Boden duckt. Ich sehe nicht den mindesten Grund, 



