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^') Th. Schreiber, Die hellenistischen Reliefbilder (Leipzig 1894), 

 dort vor allem Taf. 1 Säugende Löwin ; Tai. 2 Säugendes Mutterschaf ; Taf. 74 

 Bauer und Kuh am Brunnen ; Taf. 75 Rinderherde ; Taf. 77 Hirt, eine Ziege 

 melkend ; Taf. 78 Löwe, einen Stier zerfleischend ; Taf. 108 a Elefant und 

 Panther (s. S. 305 Anm. 36). 



2*) Das Nilmosaik bei Keller, Antikes Tierleben I S. 158 Fig. 57, 

 das Wandbild mit den Wüstentieren ebenda I S. 293 Fig. 96. 



-'") Das Mosaik der Vatikan. Bibliothek bei Hei big, Führer II 955. 

 t'Jber farbige Terrakottaplatten mit Nillandschaften Hei big, Führer II 

 S. 368 und die dort angeführte Literatur. Die vatikanische Nilstatue 

 (Heibig I Nr. 47) zeigt auf ihrem ßasisrelief Kämpfe zwischen Krokodilen 

 und Nilpferden, zwischen Krokodil und Ichneumon, außerdem Wasservögel, 

 darunter vielleicht den viel umfabelten Trochilos. 



^*) Das Treibjagdmosaik von Utica ist farbig abgebildet bei Th. Morgan, 

 Romano-British Mosaic Pavements (London 1886) auf Taf. zu S. 247 ; ebenda, 

 gleichfalls farbig, zu S. 275 das Fischfangmosaik. Mit dieser Darstellung des 

 Fischfanges läßt sich am ehesten vergleichen das kleine Silberrelief bei 

 Th. Schreiber, Alexandrinische Toreutik (S. 325 Fig. 63), wo neben den 

 Fischen ein Seepolyp erscheint, der von einem Fischer mit der dreizackigen 

 Gabel durchbohrt wird, ferner Seekrebse und ein Seevogel (schwerlich eine 

 Ente, wie Schreiber annimmt). 



-'•) S. Keller, Tiere des klassischen Altertums S. 82 Fig. 24. Über 

 die Mosaiken des Bardo - Museums berichtet an der Hand des Supplement- 

 bandes zum Musee Alaoui A. Schulten im Archäol. Anzeiger 1909 S. 190 ff. 

 mit Abbildungen 1 und 2. 



'-**) Abbildungen bei Keller, Tiere des klassischen Altertums S. 133 

 Fig 30 und S. 145 P'ig. 32, doch steht meines Wissens leider nicht fest, wie 

 weit das Spiegelbild des Panthers, das in dem Käfig des letzteren Bildes 

 erscheint, auf richtiger Wiedergabe des Originals beruht. Den Bericht Allans 

 (Nat. anini. XIII 10) kann man jedenfalls nur den Hauptzügen nach zum Ver- 

 gleich heranziehen. 



29) Vergl. J.W a cht 1er, Die Blütezeit der griechischen Kunst im 

 Spiegel def Reliefsarkophage (Leipzig 1910), der S. 59f. die Eberjagdszene 

 gut erörtert, dagegen in bezug auf die Längsseite mit der Löwenjagd m. E. 

 nicht im Recht ist. 



^°) Auch hier wende ich mich gegen W a c h 1 1 e r s Ausführungen a. a. 0. 

 S. 91 f. Als Lockspeise für den Löwen ist der Hirsch allerdings nicht zu 

 denken. Die Äußerung gegen die unwaidmännische Rohheit, mit der der 

 Perser mit der Axt auf das geängstigte Tier losschlägt, trägt wohl ein kaum 

 dazu gehöriges Moment in die Interpretation des Bildwerkes hinein. 



^1) Über die pompejanischen Reliefs s. Overbeck-Mau, Pompeji 

 (Leipzig 1884) S. 191 ff. mit Fig. 110—114 und H. Lamer, Die Römische 

 Kultur im Bilde (Leipzig 1910), S. 18. Die Terrakottaplatte des Museo 

 Kircheriano bei Hol big 11 S. 368. Als Beispiel für den Jagdsport als 

 integrierenden Bestandteil im Leben des vornehmen Römers mag der Sar- 

 kophag im vatikanischen Cortile del Belvedere Nr. 93 Taf. 7 bei A m e I u n g 

 antjeführt sein. 



