286 CHRONIQUE AGRICOLE (24 NOVEMBRE 1»77). 



Bacheliers ès-scievces : MM.GohÎL (Seine) — Pe\it (Scine-et-Oise). — Onnick (Ar 

 ménie). — Bacheliers ès-leitres : MM. Ànquetil (Seine). — Breuillé (Seine). — Gulin- 

 Chambaud (Seine) — Det champs (Currèze). — D'Exarqnc(Turqiiie). — Flobcrt (Seine). 



— De Suli.uze (Algérie), — Après examens, MM. Desbarres (Yonre). — Lavenbrutk 

 (Meurlbe-et-Mfiselle). — Pignot (Saône- et-Loire). — Courant (Seine-et-Oise). — 

 Chrétien iMeurllie-et-Moselle). — Goret (Seine). — Chedville (Sema), élève de ferme- 

 école. — Crouvezier (Seine) - — Lange (Seine-Inlérieure). — Ainiot (Allier). — Leveau 

 (Loir-et-Cher). — Savre (Nièvre), élève de ferme-école. — Benayed (Tunis). — 

 Nièvre). — Pu;r.-on (Meurthe-et-Moselle), élève de ferme-école. — Richard (Oise). 



— Rcdriguez (Havane). — Radat (Cher). — Bayle (Gorrèze). — Berlaimont 

 (Nord). — Blanc (Allier). — Mulot (Calvados) — Deguéret (Creuse). — Bardot 

 (Nièvre). — Echevenia |Chili). — Scart (Aisne'^. — Leclère (Seine-Inférieure). — 

 Hézard (HautSaône). — Tournay (Seine). — Cesiano (Roumanie). — Matton 

 (Aisne). — - D'Archon (Seine). — Mersey (Seine). — D'Arenlot (Seine-Inférieure). 



— Forge, (Aisne). — Imbacli (Suisse). — Chaudron (Marne). — Magnier (Oiee). 



— De Montot (Seine). — Fralho (Brésil). — Navarre (Somma). — Espanet 

 (Seine). 



C'est un total de 52 nouveaux élèves. Les élèves da deuxième et de 

 troisième année, étant au nombre de 47, et les auditeurs libres à celui 

 de 7, i'eiïectif de l'EL-ole est acluellement de 106 élèves. 



IX. — Admissions à V Ecole d'agriculture de Montpellier. 



Nous avons déjà dit plus d'une fois combien l'Ecole d'agriculture de 

 Montpellier convient aux jeunes gens qui veulent étudier et approfondir 

 l'agriculture méridionale. Nulle part ailleurs la sériciculture et la viti- 

 culture n'offrent des moyens d'études plus complets sous des maîtres 

 plus autorisés. Les examens d'admission ont eu lieu le 15 octobre der- 

 nier. Sur 21 candidats, 3 ont été ajournés et 18 admis, savoir; 



1. (jcs (Var) ; — 2. Berenguiers (Var); — 3. Elissegaray (Basses-Pyrénées); — 

 4. Playfair (Algérie); — 5. Triquet (Autriclie); — 6. Barthélémy (Yaucluse) ; — 

 7. Pierre Itlurate (Espagne); — 8. Samuel Itturate (Espagne); — 9. Fournier 

 (Hér.ult); — 10. Pezet (Lot); — 11. Dardé (Hérault); — 12. Mozziconacci (Cvse); 



— 1?. PeltoD (Etats-Unis); — 14. Buscaille (Aude); — 15. Valdivieso (Chili); — 

 16. CoDSOS (Thrace);— 17. Vailhé (Hérault);— 18. Waternaux (Hérault). 



Le grand nombre d'étrangers qui ûgurent sur cette liste montre que 

 l'on comprend peut-être mieux dans les autres pays les bienfaits de 

 l'instruction agricole, et les avantages que présente un établissement 

 placé de manière à bien fournir l'exemple à côté du précepte. 

 X. — Un haut enseiffiieriient de l'économie rurale. 



Nous n'avons pas pu joindre nos applaudissements à ceux prodigués 

 par quelques-uns de nos confrères de la presse agricole à la leçon 

 d'ouverture d'un cours d'économie rurale donné comme devant être le 

 couronnement des hautes études agricoles en France. Dans cette leçon, 

 qui vient d'être publiée partiellement, on lit, en effet, la phrase étrange 

 qui suit: « Il appartient à l'économie rurale.... de repousser également 

 les vérités de la veille quand elles ont fait leur temps, et les vérités du 

 lendemain, quand elles cherchent à s'imposer prématurément. » Dana 

 les sciences, il n'y a que des erreurs ou des vérités. Toute vérité de 

 la veille qui n'est plus vraie aujourd'hui ou demain, était une erreur. 

 Un professeur qui aperçoit une vérité doit l'enseigner et ne doit pas la 

 rejeter, sous prétexte qu'elle ne sera reconnue que le lendemain. Quant 

 aux élèves, quelle corjfiance pourront-ils avoir dans la parole du maî- 

 tre. '( Ce que vous dites aujourd'hui, objecteront-ils, ne sera plus vrai 

 demain; or demain, nous existerons, et vous, vous aurez disparu. Nous 

 n'avons que faire de vos Icçoiis. » Les vérités eont éternelles, elles ne 

 passent pas au gré des hommes ou des institutions. Nous ne croyons pas 



