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Herrschers das geringste Leid zuzufügen. Nur in die Berge, die 

 von Berbern (Schloa) bewohnt werden, kann mau nicht eindringen, 

 denn über diese ist die Autorität des Suitaus nur eine uoniinelle 

 und nicht im Staude, ihre angeborene Raublust uud ihren wilden 

 Fanatismus zu zügeln. Besonders gilt das vom Eif uud von dem 

 hohen Atlas, dem Lande der freien Amasirgh; aber aucli die 

 übrigen Berber stehen in einem viel lockereren L^nterthaiienverhält- 

 niss zum Sultan, als die Araber, welche in ihm immer den directen 

 Nachkommen Muhameds und deu einzig legitimen Herrseher der 

 Gläubigen sehen. Diesen Umstand muss man bei der Beurtheilung 

 der Verliältnisse in Marocco immer mit in Rechnung ziehen. Mu- 

 liamed hat für seine Nachkommen gut gesorgt und die Ehr- 

 erbietung vor denselben jedem Gläubigen zur Pflicht gemacht. 

 Der allgemein anerkannte Chef der Familie ist aber der Sultan 

 von Marocco. — Bekanutlich hat Gerhardt Rohlfs in seinen 

 Reiseberichten aus Marocco den Scherif vou Uesan als dieses 

 Haupt der Familie des Propheten und als eine Art islamitischen 

 Papstes dargestellt, dessen Eiufluss deu des Sultans weit über- 

 wiege. In Marocco wollte man davon nichts wissen ; Herr Weber, 

 welcher diesen Scherif, der übrigens vollständig wie ein Neger 

 aussieht, persönlich kennt, sagte mir, die Darstellung, welche 

 Rohlfs von seinem Einflüsse gegeben, sei sehr übertrieben; er sei 

 eiu Scherif, wie andere auch, uud verdanke seinen Ruhm nur 

 dem Umstände, dass sein Grossvater ein grosser Heiliger gewesen 

 sei. Schürfa — wie Scherif in der Mehrzahl lautet — gibt es 

 in allen Ländern des Islam in Menge uud ihre Zahl nimmt stän- 

 dig zu, denn sobald eine Tochter aus einer Familie von Schürfa 

 in eine andere heirathet, beansprucht auch diese Familie den 

 Ehrentitel. So gibt es ganze Stämme von Schürfa, ja sogar unter 

 den Berber machen manche Anspruch darauf, für Nachkommen 

 des Propheten gehalten zu werden. Natürlich schliesst die Heilig- 

 keit nicht ans, dass viele Schürfa sehr arm sind und mitunter 

 selbst in den Dienst vou Ungläubigen treten müssen; so hatte 

 z. B. Herr Weber einen Reitknecht, welcher ein Scherif war, 

 und wenn seine Schwester spazieren ritt, kamen die begegnenden 

 Araber herbei, küssten dem Reitknecht den Steigbügel und baten 

 um seinen Segen. 



Von dem maurischen Familienleben kann uiiin natürlich bei 

 einem kurzen Aufenthalt gar nichts sehen; bei einem längeren 



