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verschiedenen Sinnesbahnen im CTehirn tliut sich in den Lebens- 

 äußerungen des Kindes die erwachende Seelen- und Verstandes- 

 thätigkeit kund. Indem W. Preyer diese Lebensäußerungen 

 vom ersten Tage des Lebens an genau verfolgte und schilderte, 

 giebt er uns damit auch die Möglichkeit au die Hand, auf jene 

 allmähliche Ausbildung der geistigen Bahnen unseres Gehirns 

 einen Rückschluß macheu zu können. Preyer liefert damit einen 

 gewichtigen Beitrag zu unserer Erkenntnis der anatomischen, 

 physiologischen und psychologischen Entwickelung unseres 

 nervösen Zentralorganes, und damit hat sich Preyer ein großes 

 Verdienst erworben. 



Giebt es überhaupt eine Verstandesthätigkeit ohne Sprache? 

 Ist das nicht der Fall, d. h. ist die Intelligenz an das Vorhanden- 

 sein der Sprache gebunden, so folgt daraus, daß die Sprache 

 der Intelligenz vorangeht, d. h. daß die Sprache Ursache 

 der Verstandesbildung ist. Ergiebt sich aber das umgekehrte, 

 d. h. finden wir auch Verstandesthätigkeit ohne Sprache, so 

 sind wir auch zu der Annahme berechtigt, daß der Verstand 

 das ursprünglich Vorhandene und die Sprache erst Folge 

 der Verstandesbildung ist. Sind wir soweit gekommen, so bleibt 

 uns noch übrig, die Entwickelung des Verstandes und der 

 Sprache beim Menschen, resp. beim Kinde zu verfolgen, um daraus 

 den klaren Schluß zu ziehen, daß auch hier der Verstand der 

 Sprache entweder vorausgeht, oder umgekehrt. Damit ist der 

 Gedankengang meines Vortrages gegeben. 



Vorausgesetzt, es giebt eine Verstandesthätigkeit ohne 

 Sprache, woran erkennen wir das? Wo das Wort fehlt, können 

 wir gleichwohl auf Verstandesthätigkeit schließen, wenn wir 

 die Geberden und Mienen (Mimik- oder Geberdenspiel), ferner 

 die Bewegungen und Haltungen genau verfolgen. Beobachten 

 wir in dieser Richtung die höheren Tiere, so müssen wir denselben 

 unbedingt Verstandesthätigkeit zuerkennen, obwohl sie keine 

 artikulierte Sprache besitzen. Am geeignetsten für solche Be- 

 obachtungen ist jedenfalls das Tier, welches mit dem Menschen 

 tagtäglich verkehrt und jedem Menschen in seinem täglichen Thun 

 und Lassen bekannt ist, ich meine den Hund. Das ganze Be- 

 nehmen des Hundes verrät das Vorhandensein von Seelenthätig- 

 keit (Erstaunen, Schrecken, Furcht, Entsetzen). Ein wohl- 

 gezogener Hund kennt bald die ganze Hausordnung, er weiß 



