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Unterschied der lieutigen Kultur und der vor hundert Jahren! 

 Was wird der stets vorwärts strebende Geist in abermals 

 hundert Jahren leisten? Wir sehen also auf der einen Seite 

 die angeborene unbewußte Intelligenz oder den Instinkt mit eng 

 begrenztem Horizont und sich stets gleichbleibender Thätigkeit, 

 auf der anderen Seite die erworbene bewußte Intelligenz oder 

 den Verstand mit der Fähigkeit unbegrenzter Fortbildung. Für 

 instinktive Handlungen der niederen Tiere genügt schon ein 

 sehr einfach konstruiertes Nervensystem (Schlundgangiiouj, zur 

 Ausbildung des menschlichen Verstandes bedarf es dagegen eines 

 sehr komplizierten umfangreichen nervösen Zentralorganes (Ge- 

 hirn). Kein Geschöpf auf der ganzen Erde kommt mit so wenig 

 angeborner Intelligenz, so wenig Instinkt oder mit anderen 

 Worten so hilflos zur Welt wie der Mensch; keines bringt 

 aber auch umgekehrt den Keim zu solch hoher geistiger Ent- 

 wickelung mit sich wie eben dieser selbe Mensch; nur muß 

 er sich durch eignes Lernen diese geistige Höhe erst erringen. 

 Hier liegt der große Unterschied zwischen dem Instinkt 

 niederer und dem Verstand der höheren Tiere, resp. des 

 Menschen. Instinkt und Verstand verhalten sich zur Stellung 

 der Tiere im Tierreich umgekehrt proportional, d. h. je niederer 

 das Tier, desto mehr überwiegt der Instinkt, je höher das Tier, 

 desto weniger besitzt es Instinkt, desto mehr tritt aber seine 

 Verstandesbildung hervor. Je mehr wir in der Tierwelt herab- 

 steigen, desto mehr tritt der Nativismus, resp. die angeborue Be- 

 fähigung hervor — ihr sind enggezogene Grenzen gesteckt — ; 

 je höher wir dagegen hinaufsteigen, desto mehr tritt der Em- 

 pirismus in sein Recht ein, d. h. desto mehr muß die geistige 

 Entwickelung erst im Leben erworben werden — sie ist zu 

 unbegrenztem Fortschritt befähigt. — So tritt bei dem Menschen 

 der Nativismus bis auf wenige instinktive Bewegungen, wie wir 

 oben gesehen haben, zurück (Saugen, Beißen, Kauen, Lecken), 

 und wir kommen jetzt nach den bereits besprochenen unwill- 

 kürlichen und instinktiven Bewegungen des Kindes als 

 dritter Bewegungsart zu den nachgeahmten Bewegungen 

 desselben, und damit stoßen wir auch auf die ersten Zeichen 

 von Verstandesthätigkeit beim Kinde ; denn sobald einmal das 

 Kind Bewegungen richtig nachahmt, muß es doch diese richtig 

 wahrgenommen und sich eine richtige Vorstellung von ihnen 



