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Nach einem mehrjährigen Aufenthalt in London, wo er als 

 Patentanwalt thätig war, schloß sich Nolte einer Expe- 

 dition nach Deutsch-Ostafrika an. die unter Führung 

 des Leutnants Bronsart v. Schellendorf den Versuch 

 machte, im Kilima-Nds charogebiet eine Straußen- 

 zuchtanstalt zu begründen. Das Unternehmen hatte trotz 

 der aufreibenden Thätigkeit seiner Leiter keinen Erfolg. Nolte 

 selbst erkrankte schwer an Sumpffieber und mußte nach andert- 

 halbjährigem Aufenthalt auf der Station bei Moschi in die 

 Heimat zurückkehren. Auch von dieser Expedition hat er ein 

 reiches Sammelmaterial an Naturalien mitgebracht, das zum 

 größten Teil in den Besitz des Senckenbergischeu Museums 

 übergegangen ist. Seine Gesundheit blieb dauernd geschädigt. 

 Vor Jahresfrist ging Nolte nach Amerika, wo er sich mit 

 einer seinen Fähigkeiten und Kenntnissen kaum angemessenen 

 Stellung in Washington begnügte. Dort ist er nach langem 

 Siechtum seinem durch den Aufenthalt in den Tropen verur- 

 sachten Leiden erlegen. Die Senckenbergische Naturforschende 

 Gesellschaft wird ihm stets ein dankbares Andenken bewahren. 

 Hierauf spricht Herr Prof. Dr. Hermann Kl a at seh aus 

 Heidelberg über: 



„Das Problem der Abstammung des Menschen." 



Für alle Forschungen über die Frage nach der Herkunft 

 des Menschen müssen die bahnbrechenden Arbeiten Darwins 

 als Grundlage dienen, welche den Anfang einer neuen, richtigeren 

 Erkenntnis, aber keineswegs den Abschluß derselben bedeuten. 

 Wohl hatten schon vor Darwin hervorragende Geister die 

 Idee der Gemeinsamkeit des Menschen und der übrigen belebten 

 Schöpfung, — so Goethe, der diesen Anschauungen durch 

 spezielle anatomische Untersuchung des Kopfskeletts, wie in 

 hochpoetischen Stellen seiner Werke, namentlich des Faust, 

 Ausdruck verlieh — aber erst Darwin führte den exakten 

 Nachweis dafür, daß sich der Mensch aus einer „niedern Form" 

 entwickelt habe. Es ist sehr wichtig, diesen Ausdruck zu be- 

 achten und zu betonen, daß Darwin niemals von den Affen 

 speziell als den Vorfahren des Menschen spricht oder gar auf 

 bestimmte lebende Affenformen als ein Abbild unserer Groß- 

 väter hinweist. Durch allzu einseitige Fortführungen des 



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