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 und durch den Einfluß äußerer Verhältnisse sich in die ver- 

 schiedenen Rassen differenzieren. Demgegenüber standen die 

 Polygenisten, welche die Vielheit der Menschenvarietäten von 

 der Wurzel ab und ihre Nichtbeeinflussung durch die umgebenden 

 Medien behaupteten. Der Streit, der sich u. a. auch darum 

 drehte, ob Adam schwarz, weiß oder rot von Hautfarbe gewesen 

 sei, ist heute längst zu Gunsten der Monogenisten entschieden, 

 wenn auch nicht im Sinne Cuviers, sondern in dem des fran- 

 zösischen Gelehrten de Quatrefages. 



Den Todesstoß erhielten die Polygenisten durch den großen 

 Lamarck, der in seiner zoologischen Philosophie 1809 seine 

 berühmte Transformationslehre, die Lehre von der Umbildung 

 und Veränderlichkeit der Art aufstellte, in welche er den 

 Menschen ausdrücklich mit einbezog und ihn als Resultat lang- 

 samer Umbildung gewisser Affenarten, nämlich des Chimpanse, 

 hinstellte. Lamarck ist es also gewesen und nicht Darwin 

 oder Häckel, der zuerst und so recht eigentlich die Lehre 

 von der Abstammung des Menschen vom Affen aufstellte und 

 damit die ganze gebildete Welt in Aufruhr versetzte. 



Anfangs freilich kam die neue, ungeheuerliche Lehre nicht 

 so recht zum Diirchbruch, weil sich ihr Cuvier mit dem ganzen 

 Gewicht seiner Unfehlbarkeit entgegenwarf und der Lehre von 

 der Evolution, der Entwicklung, seine alte Lehre von der 

 Revolution, der gewaltsamen Vernichtung und Neuschöpfung, 

 gegenüberstellte, die freilich bald darauf durch Lyell und 

 Spencer unheilbar untergraben wurde. 



Erst als der Mann auftauchte, welcher der ganzen Natur- 

 wissenschaft des 19. Jahrhunderts die Richtung gab und den 

 Stempel seines Geistes aufdrückte, Charles Darwin, und auf 

 der Lamarck'scheu Hypothese weiterbauend seinen gewal- 

 tigen Bau von der Entstehung und Entwicklung der Arten 

 errichtete, da sank die Revolution zu Boden und die Evolution 

 behielt den Sieg. 



Lamarck-Darwin, dieses Dioskurenpaar inaugurierte 

 eine neue Epoche, auch für die Anthropologie. Beide hatten 

 dasselbe Ziel, aber etwas verschiedene Wege. 



Lamarck verlegte den Anstoß zur Entwicklung, zur 

 Umbildung der Arten nach außen, in die Umgebung, von der 

 Annahme ausdrehend, daß veränderte Lebensbedingungen schließ- 



