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nichts anderes, als ein für alle Menschen typischer „Inst inkt". 

 (lerade so, wie der Instinkt der GraJbwespe. liii- ilii-e Brnt zn 

 sorgen, indem sie ein Loch gräbt und, nachdem sie das Ei hinein- 

 gelegt und Nahrung hinzugegeben hat, sorgfältig wieder ver- 

 schließt, für ihre Spezies typisch ist. 



Aber freilicli: von unserer menschlichen Moral ist das bei 

 weitem meiste nicht instinktiv. Wir kommen ganz und gar 

 nicht als kleine Tugendbolde auf die Welt; vielmehr erhalten 

 wir fast unseren gesamten Moralbesitz erst nach der Geburt 

 durch Lernen, Erziehung, Erfahrung. Eltern und Lehrer 

 befehlen uns, was wir tun und lassen sollen. Wir sehen das Bei- 

 spiel der Erwachsenen. Wir hören und lesen, daß die Tugenden, 

 zu denen man uns ermahnt, seit unvordenklichen Zeiten in Übung 

 und Geltung gewesen sind. Sie werden uns vom Gesetz zur 

 Pflicht gemacht, und dem Gesetz muß man gehorchen. Die 

 Religion schreibt sie uns vor, die „Ehre" gebietet sie uns. Der 

 Inhalt der menschlichen Moral ist also größtenteils LTb er lie- 

 ferung, Tradition. Aber das hindert nicht, auch diesen An- 

 teil der Moral mit Tierisch-typischem zu vergleichen. Denn 

 erstens sind die Mittel, mit deren Hilfe die Tradition vollzogen 

 wird, durchaus nicht nur spezifisch-menschlich. Das „Lernen aus 

 Erfahrung" ist eine bei Tieren sehr verbreitete, bei Säugern 

 schon hochentwickelte, für die betreffenden Arten typische Fähig- 

 keit. Zu einem gewissen, nicht unerheblichen Teile al)er beruht 

 die moralische Überlieferung sogar auf angeborenem Instinkt, 

 vor allem dem „Nachahmungstriebe", oder auf Leistungen, die 

 sich, wie Suggestibilität und religiöses Gefühl, aus intelligenten 

 und instinktiven Elementen zusammensetzen. L^nd zweitens kennt 

 auch das tierische Verhalten, obgleich in engen Grenzen, 

 die Tradition. Wenn beispielsweise für Spatzen und Schwalben 

 die Neigung typisch ist, in nächster Nähe des Menschen ihr 

 Nest zu bauen, so handelt es sich nicht um angeborenen Instinkt: 

 zur stammesgeschichtlichen Bildung eines solchen hätte die zur 

 \'erfügung stehende Zeit, in Anbetracht der komplizierten Reiz- 

 barkeiten, die er erfordern würde, gewiß nicht ausgereicht; 

 geschweige denn in Fällen, in denen w^ir, wie bei der Schwarz- 

 drossel, den L^rsprung und die Ausbreitung der gleichen Gewohn- 

 heit im Laufe weniger Jahrzehnte mit erleben konnten. Vielmehr 

 beruht die zutrauliche Neigung aller dieser Vögel auf Über- 

 lief eruns;: von frühester Juerend an denMenschen und seine Häuser 



