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gewöhnt, begründen sie in gleicher Umgebung ihre eigenen 

 Familien und geben so von einer Generation zur anderen die 

 Sitte weiter. 



Nachdem so das Moralische als menschlich-typisches Ver- 

 halten seine erste biologische Bestimmung gefunden hat, muß 

 seine Stellung innerhalb dieses Begriffes genauer umschrieben 

 werden; denn offenbar gilt als „moralisch" bei weitem nicht 

 jede für Menschen typische Handlungsweise, 



Zunächst ergibt sich aus einer historischen Besonder- 

 heit ein deutlicher, wenn auch allmählich abgestufter Unterschied. 

 — Wie alles Biologische, so stehen auch die Normen, nach denen 

 das Verhalten der Menschen sich regelt, dauernd im Fluß der 

 Entwicklung. Infolge zufälliger Veränderung des Keimplas- 

 mas treten in einzelnen Individuen erbliche Neuerungen des in- 

 stinktiven Verhaltens auf, die sich durch Fortpflanzung in immer 

 größerem Kreis verbreiten und schließlich das typische Erbgut 

 volkreicher Stämme werden können. Oder der Einfluß der Um- 

 welt bewirkt gleichzeitige und gleichsinnige Änderung der in- 

 stinktiven Veranlagung bei ganzen Völkern oder Rassen. Ent- 

 sprechend, nur sehr viel leichter und flotter vollzieht sich die 

 Entwickelung der Traditionen. Zufällige Laune eines Einzelnen 

 kann den Anstoß zu einer „Mode" geben, die auf den Flügeln 

 der Nachahmungssucht sich rasch über die halbe Welt verbreitet. 

 Öfter geschieht es auch, daß Männer von höherer Einsicht oder 

 Willenskraft neue Normen ersinnen und durch Wort und Schrift 

 so eindrucksvoll verkünden, daß ein Teil ihrer Volksgenossen, 

 vielleicht die Gesamtheit, sich ihnen willig unterwirft. Oder das 

 traditionelle Verhalten einer ganzen Rasse wandelt sich unmerk- 

 lich und gleichzeitig unter dem Einflüsse einer veränderten Zeit. 



Aber die neuerdings aufgetretenen, historisch jungen 

 Normen des Verhaltens werden von denen, für die sie typisch 

 sind, nicht als moralische Verpflichtungen aufgefaßt. Auch dann 

 noch nicht, wenn die Zahl ihrer Anhänger — sei es von Anfang 

 an, sei es infolge nachträglicher Ausbreitung — eine bedeutende 

 ist, so daß die Massensuggestion ihre Wirkung ausgiebig entfalten 

 kann. Eine Mode, wie etwa das Trinkgeldgeben, mag weltweit 

 verbreitet und noch so tyrannisch sein, mit gut und böse hat sie 

 nichts zu tun. Der sozialistischen Lehre hängen Millionen, der 

 vegetarischen Tausende getreu und eifrig an, ohne sich doch im 



