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auf aiulereiu Gebiete einen Vorteil i^ewiiint, der jenes im Wert 

 übertrifft. Zweitens aber und vor allem wird ja der Kampf ums 

 Dasein nicht nur von Individuen ü;efiihrt. Sondern orj-ößere 

 Gruppen von ihnen bilden Kampfeinheiten: Familien, Stämme, 

 \'ölker, ganze Arten, die sich gegenseitig vernichten odei- ver- 

 drängen, als Ganzes siegen oder zu Grunde gehen. Da können 

 dann Verhaltungsformen dauerfähig sein, bei denen das Opfer 

 des Einzelnen ihm selber zwar lediglich Schaden, der größeren 

 Kampfeinheit aber, der er angehört, Nutzen bringt. — 



Die biologische Begriffsbestinummg der menschlichen 

 Moral, nach der wir suchten, ist hiermit perfekt geworden. In 

 l)iologischer Ausdrucks weise ist das Moralische 

 nichts anderes, als eine Summe von Opfern, die für 

 Menschen typisch und durch uralte Überlieferung 

 als zweckmäßig erwiesen sind. 



Und diese Feststellung wirft ein Licht auf das Problem der 

 „Kriegsmoral", worin das ungewisse und unerfreuliche Dunkel, 

 das über ihm zu schweben schien, sogleich verschwindet. Wir 

 sehen jetzt ein, daß die Moral der Staaten und ihrer Kriege 

 eine Angelegenheit sui generis ist, die, mag sie nun so 

 oder so entschieden werden, die Festigkeit der bürgerlichen 

 Moralgesetze nicht berührt. Es gibt eben keine allgemeine, unter 

 allen Umständen gültige und alle menschlichen Beziehungen um- 

 fassende Moral. Was für die Erhaltung von Lebewesen nütz- 

 lich ist, behält diese Eigenschaft nur insoweit und nur so 

 lange bei, als die Bedingungen dieselben bleiben. Der Wal ist 

 für das Leben im Wasser wunderbar zweckmäßig eingerichtet; 

 gerät er aber aufs Trockene, so ist es gleich vorbei mit seiner 

 Zweckmäßigkeit. Ebenso können gewisse Formen des mensch- 

 lichen Verhaltens innerhalb des Staates nützlich, d. h. moralisch, 

 und doch für die Beziehungen von Staat zu Staat verderblich sein. 

 Auch kann es uns nicht mehr befremden, wenn das Problem der 

 ..Kriegsmoral" in einem Kreise von Völkern, deren Begriffe von 

 bürgerlicher Moral einander vöUig gleichen, noch strittig ist. 

 Krieg zwischen Staatsverbänden ist etwas zu Neues, als daß das 

 hierbei Nützliche* sich schon durch den mechanischen und darum 

 untrüglichen Prozeß der Auslese als typische Norm herausgeschält 

 hal)en könnte. Nach einigen weiteren tausend Jahren Kriegs- 

 geschichte wird es vielleicht, falls diese folgen, geschehen sein. 



