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Aber wenn es hiernach eine „Moral" des Krieges im strengen 

 Sinne unserer Begriffsbestimmung zurzeit noch garnicht gibt, 

 so ist das für uns durchaus kein Grund, von der Verfolgung 

 unseres Zieles abzustehen. Mag auch das Merkmal des hohen 

 Alters und die aus ihm entspringende mächtige Suggestion noch 

 fehlen: die Hauptsache ist uns doch, ob das vom deutschen 

 Volke bevorzugte, für Deutschland typische Verhalten gegen 

 den Feind mit seinen der bürgerlichen. Moral entlehnten Opfern 

 zweckmäßig und vernünftig ist. Und diese ebenso nüch- 

 terne als schicksalswichtige Frage hoffen wir auch ohne das 

 mechanische Erkennungsmittel des Kampfes ums Dasein in einer 

 vorläufig befriedigenden Weise lösen zu können: mit Hilfe der 

 ordnenden, vergleichenden und auslesenden Intelligenz. Die 

 Biologie soll hierbei wiederum unsere Führerin sein. 



Gibt es im Tierreich Staaten und Kriege? Gewiß! Ameisen- 

 staaten führen miteinander Krieg und liefern sich Schlachten 

 von nahezu menschlichem Gepräge. Aber der biologische Krieg 

 ist nicht auf diese wenigen Fälle beschränkt, sondern stellt eine 

 Lebenserscheinung von ungeheurer Verbreitung dar, die ohne 

 Grenzen und Unterschied das ganze Gebiet des Lebendigen in 

 sich schließt. Alles liegt ja im Kampf: staatenbildende wie 

 einzeln lebende Formen, hohe und niedere, Räuber und Verfolgte. 

 Um sich selber zu erhalten, schädigen sie andere. Der Angreifer 

 schädigt sein Opfer, indem er es auffrißt, zu seinem Sklaven 

 macht, ihm seine Nahrung raubt oder mindert, ihn aus seinem 

 Neste, seinem Wohnort verdrängt. Der Angegriffene seinerseits 

 schädigt seinen Feind, indem er sich wehrt, davonläuft, sich ihm 

 entzieht. Die Mittel aber, die auf beiden Seiten hierzu verwendet 

 werden, sind Gewalt und Täuschung. Mechanische Waffen 

 und tötliche Gifte, Kraft und Schnelligkeit der Bewegung dienen 

 zu gewaltsamem Angriffe und gewaltsamer Verteidigung. Und 

 beide Parteien täuschen einander, indem sie ihr Dasein verheim- 

 lichen, leise schleichen, nur nachts ausgehen, sich stellen, als 

 wenn sie tot oder ein lebloser Gegenstand wären oder Macht- 

 mittel besäßen, die ihnen fehlen. 



In diese vielgestaltige und dennoch einheitliche Erscheinungs- 

 reihe gliedert sich zwanglos auch der menschliche Krieg. Seine 

 Ziele sind genau die gleichen: Bereicherun«- an Nahrung-. Wohn- 



