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von Einzelformen erfordert hatte, den Bündnisteilnehmern gegen- 

 über nicht nnr in Geltung, sondern vertiefte sich, da ihr Nutzen 

 nun größer und dringlicher war. Ein Mitglied des Bundes töten 

 oder durch sonstige Kriegsmittel, Raub oder Lüge schädigen, hieße 

 ja, falls aus der Schädigung des einen Genossen nicht mindestens 

 ein gleichwertiger Kraftzuwachs anderer entspringt, die Macht 

 des Ganzen verringern. — Über die bloße Schonung hinaus aber 

 bringen die Teilnehmer von Bündnissen unter Gleichen einander 

 noch andere und ernstlichere Opfer dar. Besteht' z. B. die Macht 

 des Bundes in der geraeinsamen und hierdurch gesteigerten 

 Wachsamkeit, so pflegt dasjenige Mitglied, das den Feind zuerst 

 bemerkt, den übrigen durch einen besonderen Ruf das Zeichen 

 zur Flucht zu geben. Laut jagende Wildhunde signalisieren durch 

 ihr Gekläff den zurückbleibenden den Weg, den die Hetze nimmt. 

 Verteidigungsbünde legen den Mitgliedern die Verpflichtung 

 auf, selbst dann zu kämpfen, wenn sie garnicht persönlich an- 

 gegriffen worden sind. — In jedem Falle geben Individuen oder 

 Gemeinschaften von solchen, die mit anderen gleicher Art ein 

 Bündnis schließen, einen Teil ihrer Freiheit preis. Die Zellen 

 des Volrox schwimmen nicht mehr, wie ihre einzelligen Vorfahren, 

 nach der Geburt davon, sondern haften aneinander. Die gemein- 

 sam nistenden Einzelbienen, die Wölfe und alle anderen in Rudeln 

 und Schwärmen lebenden Tiere werden von Instinkten zusammen- 

 geführt und zusannnengehalten, durch die das Individuum die 

 unabhängige Verfügung über seinen Aufenthalt und seine Be- 

 wegungen zum Teil verliert. 



Entsprechende Opfer verlangt der menschliche Machtbund 

 von seinen Teilnehmern. — Auch hier mag der Zusammenschluß 

 der Familienglieder zum Blutsverwandtenbund, vielleicht auch 

 dessen Erweiterung zur Horde noch instinktiv gewesen sein. 

 Allmählich trat dann an Stelle des dunklen Herdentriebes die 

 Tradition, zuerst in der Form uralter heiliger Sitte, späterhin als 

 Gebot der „Ehre", das durch „Verträge" geschlossene Bündnis 

 einzuhalten, bis schließlich das wohlverstandene Interesse der 

 Vertragschließenden, die intelligente Inrechnungstellung der zu 

 erwartenden Gegenseitigkeit, nur künstlich und ziemlich schwach 

 gestützt vom „Völkerrecht", zur Hauptgrundlage des Zusammen- 

 haltens geworden ist. 



Auf allen Stufen aber, bei Tier und Mensch, bestehen im 

 reinen Machtbund deutliche Grenzen für Opferpflicht und 



