8 Man bring' es unter Glas und Rahmen. 



geologischen Reminiszensen im Gefieder tragen wie Paradiesvögel 

 und Stare. 



Löns weiss nicht, was ein Naturdenkmal ist. Die Subtil- 

 forschung belehrt uns, dass der östliche Wanderfalke ein post- 

 glaziales, der rheinische ein interglaziales, der sardinische ein 

 präglaziales Naturdenkmal ist, und nun sehen wir den Vogel 

 nicht mehr in der romantischen Narrenkappe vergangener Jahr- 

 hunderte, sondern un verhüllt blitzt aus seinen dunkeln Augen 

 ferner Jahrtausende überbliebener Glanz. 



Wir sollen ihn ausgerottet haben? Wie reimt sich die Häufig- 

 keit des Vogels in unsern kultiviertesten Gebieten mit seiner Selten- 

 heit in Gegenden, die kaum eines Menschen Fuss betrat. Wir 

 Subtilforscher sehen ihn, wo Hunderte von Touristen an seinem 

 Horst vorübergehen, ohne etwas von ihm zu merken. Uns ver- 

 hasste Ornithologen scheint er zu lieben. Vor unserm Auge taucht 

 er auf für Augenblicke, über den Boden eilend, wo der Laie ihn 

 nie sucht, dem Kenner begegnet er im Grossstadtgetriebe wie auf 

 fernem Ocean, der gemeine Wanderfalk. Falco Hierofalco ist 

 für uns eine Seltenheit in Deutschland. 



Wir wollen die Natur nicht für uns allein haben, darum 

 schreiben und malen wir für andere, aber schliesslich verhüllt sich 

 die Natur selbst für alle, die sie nicht kennen lernen wollen, sondern 

 ihre Kenner verhöhnen. Das Gesetz gibt einzelnen den Jagdschein, 

 gibt einzelnen Dispens vom Vogelschutzparagraphen. Konsequente 

 Durchführung des Löns sehen Gedankens, dass die Natur Gemein- 

 gut ist, das dem Volke gehört, und keinem ein Vorrecht bietet, 

 würde ebenso ein Aufhören des Weidwerks wie der Ornithologie 

 zur Folge haben. 



Damit kommen wir noch zu einer andern Sache. Löns wirft 

 mit Ausdrücken der Jägersprache 1 ) um sich. Soll das fach- 

 männischer klingen als Fachwissenschaft, wenn vom „Weidruf" des 

 Vogels, von „ Griffen" des Falken die Rede ist? 



Meine Freunde unter den Ornithologen und Sammlern sind 

 alle weidgerechte Jäger. Unsere Jägerehre, den blanken „Weid- 



') Es ist aber ein schwerer sprachlicher, ästhetischer und ethischer 

 Fehler vom „Blattschuss" auf einen im „Feuer roullierenden" Menschen 

 zu reden. Nicht der beliebige Gebrauch von Ausdrücken, sondern die 

 richtige Anwendung auf die einzelne Kreatur und am rechten Ort verrät 

 den „Weidmann". (Siehe das Gedicht Hannoverland 1910, p. 25.) 



