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das die vergleichende Anatomie lossteuern soll". Er sucht von 

 diesem Gesichtspunkte aus festzustellen, was Tiere ohne Groß- 

 hirn leisten, was zu seinen bekannten Arbeiten über das Ge- 

 dächtnis der Fische führt, er verglich die Leistungen der ein- 

 zelnen Tiere im Verhältnis der Entwicklung ihrer Hirnrinde, 

 machte das gleiche am neugeborenen Menschen sowie an einem 

 4jährigen Kinde ohne Großhirn, das er zufällig zu beobachten 

 und anatomisch zu untersuchen Gelegenheit hatte. 



In den letzten Jahren hat er sich ganz vorwiegend mit dem 

 Menschengehirn und seinen Leistungen beschäftigt. Auf Grund 

 seiner erwähnten Einteilung des Vertebratenhirnes, in einen paläen- 

 cephalen und einen neencephalen Teil sucht er dessen Leistungen 

 zu verstehen. Das Paläencephalon empfängt Sinnesrezeptionen und 

 beantwortet sie mit Bewegungskombinationen. Es ist der Träger 

 der Reflexe und vieler Instinkte. Die sich in ihm abspielenden 

 Vorgänge bezeichnet E dinger als Receptio und Motus und 

 die Beziehung zwischen beiden als Relation. Mit dem Auftreten 

 des Neencephalons, der Rinde, kommen zu den pajäencephalen 

 Leistungen neue, neencephale, die eigentlichen Gedächtnis- 

 leistungen, hinzu, das, was wir , mit Wahrnehmen, Erkennen, 

 Handeln bezeichnen. E dinger wählte für diese Leistungen die 

 Bezeichnungen Gnosien und Praxi en und für den Vorgang, 

 durch den sie zustande kommen, dei; Namen Assoziation. Die 

 Gnosien und Praxien sind an einzelne Rindenteile gebunden, 

 deren Zerstörung die Apraxien und Agnosien erzeugt. Das 

 Neencephalon gewinnt in der Tierreihe in zunehmendem Maße 

 Einfluß auf das Paläencephalon. Der Fisch, der ja kein Neen- 

 cephalon besitzt, verrichtet alle seine Leistungen ohne dasselbe. 

 Der neugeborene Säugling, das Kind ohne Großhirn, die sich 

 anatomisch ähnlich verhalten wie der Fisch, vermögen viel 

 weniger zu leisten als dieser oder als der Hund ohne Großhirn. 



Durch die verschiedene Ausbildung der einzelnen gnostischen 

 und praktischen Apparate unterscheiden sich die einzelnen Säuger 

 sehr voneinander und übertreffen z. T. auch den Menschen. 

 Deshalb sind z. B. etwa das Pferd oder der Hund in vielen 

 Wahrnehmungen und darauf basierten Handlungen dem Menschen 

 bedeutend überlegen. Doch unterscheidet sich der Mensch von 

 ihnen allen sehr wesentlich durch die besondere Ausbildung 

 einer dritten Art von Leistungen, die wir als Einsicht, Verstehen, 

 Intelligenz bezeichnen. In dem Maße als auch beim Tier sich 



