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Ausgehend von der Überzeugung, dass die Sinnesorgane in den niedersten Stufen des Tierreiches 

 eine Vereinfachung gegenüber dem Zustande des Sinnesapparates bei liöheren Tieren zeigen müssen, 

 und zwar speziell in der Richtung, dass die Spezialisierung für bestimmte Funktionen noch weniger fort- 

 geschritten sein werde, habe ich schon früher (216) den Begriff des „Wechselsinnesorganes" dem- 

 jenigen des „spezifischen Sinnesorganes" entgegenstellt. Im folgenden gedenke ich die Beziehungen 

 dieser beiden Typen von Sinnesorganen zu einander zu erörtern. Ich bespreche zunächst eine besondere 

 Form des Wechselsinnesorganes, das Universalsinnesorgan. Wechselsinnesorgane im allgemeinen habe 

 ich definiert als Organe , die mehreren Sinnen gleichzeitig oder wechselsweise dienen können. Der 

 primitivste Zustand ist der, dass überhaupt nur einerlei Art von Sinnesorganen vorhanden ist, welche 

 sämtliche dem Tiere möghchen Sinnesfunktionen verrichtet. Dies eben ist das Universalsinnesorgan. 



Ob man diese meine Bezeichnungen und diese Begriffe acceptiert, wird in der Hauptsache 

 davon abhängen, ob man der oben angegebenen Unterscheidung der Sinne sich anschliesst. Abwei- 

 chungen von derselben würden sich im weiteren Verlaufe meiner Abhandlung nur in der Weise geltend 

 machen, dass man die Sinne und Sinnesorgane anders benennen würde, als ich es thun zu müssen 

 glaube; sachliche Differenzen werden dadurch nicht bedingt sein: die Thatsache , dass die Speziali- 

 sierung und Differenzierung der Sinnesorgane sich in der Tierreihe erst allmählich herausbildet, dürfte 

 über allem Zweifel stehen. 



Das Universalsinnesorgan. 



Als Universal Sinnesorgan bezeichne ich diejenigen Apparate eines leben- 

 den Wesens, vermittelst deren von dem Wesen sämtliche Gattungen von Reizen 

 wahrgenommen werden, welche für dasselbe überhaupt wahrnehmbar sind, oder 

 mit anderen Worten: Apparate, die sämtlichen Sinnen, welche ein Wesen be- 

 sitzt, als Organ dienen. Es giebt Wesen, welche verschiedene Sinne besitzen, 

 gleichwohl aber nur mit einerlei Sinnesorganen ausgestattet sind. 



Im vorhergehenden Abschnitt habe ich erwähnt, dass wir die ersten Anfänge desjenigen 

 psychischen l'arallelvorganges bei Eintritt einer physiologischen Erregung eines W^esens, welchen man 

 Empfindung nennt, schon in der Einzelzelle annehmen müssen. Empfindung wird stets nur durch 

 Einwirkung einer Kraft auf das lebende Wesen hervorgerufen (Reiz). Der Thatsache, dass ver- 

 schiedenerlei Kräfte (Reize) Empfindungen auslöison können, trugen wir damit Rechnung, dass wir 

 demselben verschiedene Sinne zuschrieben. 



Die Sinnesthätigkeit ist stets an ein Sinnesorgan gebunden. Indem ich nun den Begriff 

 des Universalsinnesorganes aufstelle, behaupte ich, dass mehrerlei Kräfte in einem einzigen Sinnes- 

 organe, oder in einer einzigen Gattung von Sinnesorganen Empfindung hervorrufen können. Ich glaube 

 damit nur einer fast allgemein anerkannten Anschauung Ausdruck zu geben, denn wer den Protisten 

 oder einzelligen Wesen die Fähigkeit des Empfindens und damit der Sinnesthätigkeit zuschreibt, 

 muss wohl auch immer annohnien , dass das Organ der Sinnesthätigkeit bei diesen Wesen ein Uni- 

 versalsinnesorgan ist. Dass zahlreiche Protisten auf melirerlei Einflüsse der Aussenwelt (Licht, ther- 

 mische, mechanische, chemische Kräfte) in normaler physiologischer Weise reagieren, ist bekannt'). 



') Die zahh-fk'hen .\rlieitrii . wolilie die Kxistenz ilieser verseliicdcnen Zellensinne beweisen, sind neuerdings 

 von 0. llertwig (134) so vollstämlig zu.siiiiimen^e-;tellt , dass icli an Stelle der Wiederhülunj; des dort gesagten auf 

 jenes vorzügliche Werk verweisen kann. 



