L'ALGÉRIE EN 1871. 105 



tenant collectivement à la tribu, sont inaliénables. Nos intelligents ad- 

 ministrateurs ont fait une loi exprès pour empêcher les Européens d'y 

 pénétrer, et il importe que cette loi soit immédiatement abrogée et que 

 la propriété arch soit partagée entre les familles de la tribu et que cha- 

 que propriétaire puisse en disposer comme bon lui semblera. Il est 

 temps que cette protection outrée des indigènes contre le progrès de la 

 colonisation cesse d'être sanctionnée par des lois faites par nous contre 

 nous-mêmes. L'Arabe doit subir le sort du conquis, il doit ou s'assi- 

 miler à notre civilisation ou disparaître: -voilà la loi qu'il doit fatale- 

 ment subir. 



Il est maintenant admis de tous ceux qui, en dehors des préjugés ara- 

 bes, ont étudié l'Algérif^, que la civilisation des indigènes par les moyens 

 directs est tout simplement une utopie,. J'entends par moyens directs : 

 la création chez les Arabes des institutions libérales, telles que la ga- 

 rantie absolue de leur avoir, l'administration de la justice de la manière 

 la plus impartiale que leur rude bon sens puisse désirer, l'immunité 

 contre l'arbitraire de leurs chefs, la tolérance la plus complète de leurs 

 croyances religieuses et le respect même légal de leurs mœurs et de 

 leurs institutions sociales. J'ajoute même à cette énumération, pour que 

 rien n'y manque, l'éducation dans nos sciences et dans nos arts, depuis 

 les notions élémentaires de l'instruction primaire, jusqu'à l'instruction 

 plus étendue et plus solide des lycées et même des cours spéciaux. Eh 

 bien ! tout cela mis en pratique, et c'est ce que les bureaux arabes se 

 sont évertués à accomplir^ tous ces avantages acquis aux indigènes de- 

 puis longtemps déjà^ n'ont en aucune façon réussi à aucun degré appré- 

 ciable, et ne réussiront jamais à assimiler ces rudes populations à nos per- 

 sonnes, à nos institutions sociales, a notre sens moral, en un mot aux 

 exigences légitimes de notre manière d'être et de notre civilisation. 

 Espérer le contraire, c'est le propre d'esprits étroits et prévenus, mais 

 pour les gens pratiques qui savent réaliser les faits tels qu'ils se présen- 

 tent à l'observation, ces moyens directs si préconisés par le pouvoir mi- 

 litaire, malgré ses échecs manifestes, ne pourront exercer dans l'avenir, 

 pas plus qu'ils ne l'ont fait jusqu'à présent, aucun effet salutaire, au- 

 cune action appréciable, si ce n'est un plus grand éloignement de la 

 part des indigènes et une haine plus intense contre nous. 



Les Arabes sont aujourd'hui ce qu'ils étaient au moment de la con- 

 quête en ce qui regarde leurs mœ irs, leur éducation et leur manière 

 d'être, de penser et d'agir; mais quant à leurs sentiments à notre égard, 

 il existe chez eux un plus grand éloignement et un désir plus ardent 

 d'échapper à notre joug, quelque léger qu'il soii;, qu'à aucune époque de 

 notre occupation de leur pays. Voilà ce que nous a valu la politique de 

 conciliation des bureaux arabes, et voilà ce qu'on peut attendre pour 

 l'avenir, tant que les générations nouvelles des indigènes continueront 

 à subir les intluences de l'éducation qui leur est donnée et celles plus 

 puissantes encore du miheu où elles se développent et arrivent à 

 maturité. 



Tout cela est reconnu aujourd'hui ; mais il y a des gens et des plus 

 influents qui viennent dire, qu'après tout, les indigènes peuvent très- 

 bien conserver tout ce qui les sépare de nous, qu'ils peuvent exister 

 avec toutes leurs institutions, leur sens moral tel qu'ils le comprennent, 



