4b4 LE BLÉ FUMÉ ET SARCLÉ. 



Cette amélioration a été réalisée en intervertissant l'ordre des asso- 

 lements suivi en France, afin de ne pas fumer directement la betterave; 

 dans ces conditions, c'est la sole blé qui, précédant la sole betterave, 

 a reçu tout l'engrais. Afin d'éviter la verse, on a étudié les sortes de 

 blés dont les tiges otïrent le plus de fermeté : un blé écossais à 

 épis carrés, nommé Square liead, a donné les meilleurs résultats 

 dans les terres convenablement nettoyées par le sarclage des légumi- 

 neuses alternant avec la céréale. 



De tels efforts et de si grands progrès doivent stimuler notre ardeur 

 et nous encourager à suivre la même voie, en modifiant radicalement 

 nos vieux errements pour adopter les procédés nouveaux, qui consistent 

 pour moi, dans notre Daupbiné, à fumer direclement età. sarcler soigneu- 

 semenl les blés semés en lignes. Michel Perret, 



Président du Conseil départemental d'agriciiltare de l'Isère, 

 membre de la Société nationale a'agriculture. 



L'ÉGALITÉ DEVANT L'IMPOT 



11 y avait, dans l'antiquité, un certain Procuste, lequel était un 

 partisan si zélé de l'égalité, qu'il avait inventé une machine fort 

 ingénieuse sous forme délit, pour satisfaire son idiosincratie égalitaire. 

 Tous ceux qui lui tombaient sous la main, il les couchait sur son 

 appareil d'uniformité, lequel avait une dimension fixe. Si son hôte 

 était trop grand et dépassait la mesure fixée, on le rognait bel et bien; 

 s'il était trop court, on l'allongeait comme s'il s'était agi d'un morceau 

 de caoutchouc. Ce n'était pas plus difficile que cela. 



De nobis fabula narratur. L'ingénieux Procuste a laissé une longue 

 postérité, c'est elle qui règne aujourd'hui dans notre société de France. 

 L'égalité est le mot de notre époque, on en a mis partout dans une 

 société dont l'inégalité est l'essence et la raison d'être. Qu'importe 

 que les conditions de la vie soient aussi inégales que possible, qu'im- 

 porte que les aptitudes, les responsabilités, les devoirs, les moyens 

 d'action, les penchants, les besoins, etc., etc. soient forcément inégaux, 

 et cela en vertu d'une loi d'équilibre qu'il n'est pas plus possible de 

 changer que n'importe quelle autre loi delà nature. 



Je disais tout à l'heure que celte folie égalitaire s'étendait à tout et 

 à tous, je me trompais gravement. Ily a des exceptions fort injustes, 

 mais qu'importe? On a le mot sinon la chose, et cela sui'lit. Dans cette 

 application piulùl verbale que réelle du faux principe de l'égalité 

 appliquée "Sans mesure, sans degrés, aux hommes et aux choses les plus 

 inévitablement inégales, on a oublié l'égalité devant l'impôt, c'est-à- 

 dire qu'on a laissé en dehors de cette application, toute une classe de 

 citoyens, celle qui, parle nombre, l'importance de ses fonctions, et la 

 valeur immense de ses intérêts représente, en même temps direc- 

 tement ou indirectement, ceux de toute la nation. Cette classe est celle 

 des agriculteurs, c'est-à-dire celle des hommes qui produisent la 

 nourriture et le vêtement, la satisfaction indispensable des besoins ma- 

 tériels de la société, en un mot, les éléments obligés de la vie matérielle. 

 Celte classe de citoyens est naturellement paisible, elle vit dans un 

 isolement comparatif, et reste étrangère, par ses goûts, par ses travaux, 

 et par son éparpillement résidentiel, à l'agitation bruyante des villes ; 

 elle se contente de travailler et de produire, dans le silence de son assi- 

 duité et de son isolement. Aussi est-elle devenue corvéable et taillable 



