LE DHOIT DE GLAN'AIJE, PATIUMnlXE liES PAIX [(ES 



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exemples des résultats excellents donnés par 

 un enseignement postscolaire bien ordonné. 



Le nouveau projet de loi ne s'inquiète pas 

 seulement de l'enseignement des jeunes 

 gens, il se préoccupe aussi de celui des 

 jeunes filles. Si de rares écoles spéciales ont 

 été créées pour celles-ci depuis longtemps, 

 c'est seulement depuis quelques années que 

 l'enseignement ménager agricole a été inau- 

 guré dans plusieurs départements; on se fé- 

 licite avec raison du succès qu'il obtient. 



Pour coordonner cet enseignement, le pro- 

 jet de loi en prévoit l'organisation sous 

 toutes ses formes. Ce sont d'abord les écoles 

 supérieures d'enseignement agricole et mé- 

 nager, dont celle qui s'ouvrira dans quel- 

 ques jours à (îrignon est le type; viennent 

 ensuite des écoles fixes, dites écoles profes- 

 sionnelles agricoles et ménagères, puis des 

 écoles temporaires ambulantes ou fixes, et 

 enfin les cours postscolaires d'enseignement 

 agricole et ménager. Les grandes lignes des 

 méthodes adoptées aujourd'hui pour les 

 écoles ambulantes sont maintenues; l'appli- 

 cation en est subordonnée, pour les écoles 

 professionnelles fixes actuellement exis- 

 tantes, aux conditions particulières dans 

 lesquelles elles ont été ouvertes. 



Jusqu'ici, l'enseignement agricole ne pos- 

 sédait pas de charte. Son organisation avait 

 été, sinon dans l'enseignement supérieur, du 

 moins dans les établissements locaux ou ré- 

 gionau.\, subordonnée aux bonnes volontés 

 et aux initiatives des départements; dans les 

 écoles rurales, l'absence dénotions agricoles 

 présentées sous une forme utile est à peu près 

 générale. C'est une refonte complète que le 

 projet de loi qu'on vient d'analyser veut réa- 

 liser. Bien préparer le corps enseignant, 

 mettre à sa disposition des instruments 

 souples et bien combinés, tel est son double 

 objet. A une sorte d'incohérence qui domi- 

 nait jusqu'ici, il substitue des combinaisons 

 régulières, bien adaptées aux besoins aux- 

 quels elles doivent répondre. 



Ce plan est évidemment excellent. On doit 

 souhaiter que le Parlement l'adopte avec ra- 

 pidité, dans la législature qui court, car sa 

 mise sur pied fera honneur à la Chambre qui 

 l'aura voté. La réalisation complète sera une 

 alTaire de longue haleine; on devra ne pas 

 hésiter devant les crédits qu'elle exigera, car 

 la diffusion d'un enseignement bii^n adapté 

 aux besoins des fils de cultivateurs devra 

 contribuer à enrayer l'exode rural qui pro- 

 voque de si légitimes inquiétudes. 



Henry Sagmer. 



LE DROIT DE GLANAGE, PATRLMOLXE DES PAUVRES 



Le glanage, le grappillage, le râtelage, 

 connus depuis un temps immémorial chez 

 tous les peuples agriculteurs, sont de vieilles 

 coutumes qui nous montrent que, sous des 

 formes variables, l'assistance aux indigents 

 s'est toujours imposée aux sociétés. Cette fa- 

 culté des pauvres de s'approprier, après les 

 récoltes les fruits oubliés a repris, depuis 

 peu, dans quelques contrées où la crise 

 de la vie chère sévit avec une particulière 

 intensité, une importance nouvelle. 



Des indigents véritables, mais aussi de faux 

 pauvres, se sont repris à user de ce droit 

 conféré par les coutumes aux déshérités de 

 la vie, si bien que, par exemple, en 1910, à 

 Montpellier, alors que la commune avait au- 

 torisé 10 indigènes à grappiller, plus de 

 3 000 personnes se répandirent dans les vi- 

 gnes. De tels abus font naître de nombreuses 

 contestations, et comme la loi du 2l juin 1898, 

 seul texte législatif que nous possédions sur 

 la matière, est fort incomplète, il est souvent 



délicat de fixer les droits et les devoirs de 

 chacun en matière de glanage. 



Dans ces conditions, l'excellent travail que 

 M. Paul Degrully, ingénieur agricole, docteur 

 en droit, vient de publier sur le Droit de gla- 

 nage, de grappillage, de râtelage, etc., patri- 

 moine des pauvres (1), vient tout à fait à 'son 

 heure. Cette thèse de doctorat juridique, 

 soutenue récemment à la Faculté de droit de 

 Montpellier, nous présente sous tous ses as- 

 pects le droit de glanage. L'auteur nous en 

 refait en effet l'histoire complète au cours des 

 siècles, montrant nettement que dans les so- 

 ciétés païennes le glanage, forme évidente 

 de la charité, était presque inconnu, tandis 

 qu'il fut largement pratiqué d'abord par les 

 populations juives et, plus tard, dans le 

 monde chrétien. L'histoire du droit de gla- 

 nage en France, enregistré par les rédacteurs 



(I) Le droit de ylanagr, graji/jillar/e, rdielage, chau- 

 mage et sarclage, patrimoine des pauvres. Librairies 

 Giard et Brière, à Paris, et Goulet, à Montpellier. 



