CHRONIQUE AGRICOLE (20 MAI 187i). 287 



pagnes des prosélytes pour ses doctrines, etelle a lancé uneproclamation 

 aux paysans. Cette pièce a été expédiée par des ballons chargés de la dis- 

 tribuer, ici et là, partout, en la laissant tomber dans toute direction où 

 le caprice du vent viendrait à envoyer le navire aérien. Après qu'elle 

 a déversé sur les ruraux tous les mépris, en raison de leur igno- 

 rance crasse et de leur inintelligence avérée, la Commune se ravise. 

 EUea cru qu'avec des habiletés déplume et en déguisant le fond des 

 choses, on pouvait exciter tous les mauvais penchants dans l'àme et 

 le cœur des villageois, et y faire des partisans aux doctrines du dra- 

 peau rouge. Mais rien n'est dangereux comme ce qui se lit et se com- 

 munique en secret, passant pour une vérité dangereuse au maître, 

 favorable au serviteur, que le premier est censé cacher soigneusement 

 au second. Que l'attrait du mystère disparaisse, qu'on projette un 

 faisceau lumineux, et bientôt la vérité jaillit. Dans cette proclama- 

 tion, qu'y a-t-il ?0n le trouvera vite en supprimant le voile d'une phra- 

 séologie qui se croit habile. 11 y a tout simplement l'idée d'absorber 

 la propriété pour en faire le partage. Or tous ceux qui se sont occupés 

 des choses rurales connaissent l'amour profond du cultivateur pour 

 le petit bien qu'il est parvenu à acquérir à force de travail et d'écono- 

 mie. Si un moment il peut lui sourire de voir confisquer une pro- 

 priété plus grande que la sienne pour que les morceaux en viennent 

 arrondir son domaine, il ne manquera pas de bien vite remarquer que 

 des paresseux et des ivrognes qui n'ont jamais rien su amasser trou- 

 veraient aussi bien commode de pouvoir prendre les champs ou les 

 maisons des travailleurs et des économes afin de se les approprier sans 

 aucune fatigue. Cela dit, nous mettrons sous les yeux de nos lecteurs 

 cette fameuse proclamation de la Commune de Paris aux travailleurs 

 des campagnes : 



« RÉPUBLIQUE FRANÇAISE. — Liberté, Éfjo.lité, Fraternité. — Commune 

 de Pari». — aux travailleurs des campagnes. — Frère, on te trompe. Nos 

 intérêts sont les mêmes. Ce que je demande, ta le veux aussi : l'affranchissement 

 que je réclame, c'est le tien. Qu'importe si c'est à la ville ou à la campagne que 

 le pain, le vêlement, l'abri, le secours, manquent à celui qui produit toute la 

 richesse de ce monde? Qu'importe que l'oppresseur ait nom : gros propriétaire 

 ou industriel ? Chez toi, comme chez nous, la journée est longue et rude, et 

 ne rapporte pas môme ce qu'il faut aux besoins du corps. A toi comme à moi, 

 la liberté, le loisir, la vie de l'esprit et du cœur manquent. Nous sommes en- 

 core et toujours, toi et moi, les vassaux de la misère. 



« Voilà près d'un siècle, paysan, pauvre journalier, qu'on te répèle que la 

 propriété est le fruit sacré du travail, et tu le crois. Mais ouvre donc les yeux et 

 regarde autour de toi; regarde loi-môme et tu verras que c'est un mensonge. 

 Te voilà vieux; tu as toujours travaillé ; tous tes jours se sont passés la bôche 

 ou la faucille i hi main, de l'aube à la nuit, et tu n'es pas riche cependant, et 

 lu n'as pas môme un morceau de pain pour ta vieillesse. Tous les gains ont 

 passé à élever péniblement des enfants (jue la conscription va le prontire, ou 

 qui, se mariant à leur tour, mèneront la môme vie de bôle de somme que lu 

 as menée, et nuiront comme tu vas finir, misérablement ; car, la vigueur de 

 tes membres s'élant épuisée, tu ne trouveras guère plus de travail; lu chagri- 

 neras les enfants du poids de la vieillesse, et le verras bienlùl oblige, le lissac 

 sur le dos, et courbant la tête, d'aller mendier de porte en porte l'aumône mé- 

 prisante et sèche. 



(( Cela n'est pas juste, frère paysan, ne lescns-lu pas? Tu vois donc bien que 

 l'on te trompe ; car s'il était vrai (|ue la propriété est le fruil du travail, lu serais 

 propriétaire;, loi qui as tant travaillé. Tu posséderais celle petite maison, avec 



