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comme saint Louis, quand ou lui parla de I'hostie miraculeuse. Nous 

 refuserions d'aller voir. Qu'avons-nous besoin de ces preuves brutales, 

 qui generaient notre liberie ? Nous craiudrions d'etre assimiles a ces 

 speculateurs de vertu ou a ces peureux vulgaires, qui portent dans les 

 choses de Tame le grossier ego'isme de la vie pratique. Dans les 

 premiers jours qui suivirent la foi a la resurrection de Jesus, ce 

 sentiment se fit jour de la fagon la plus touchante. Les vrais amis de 

 coeur, les delicats aimerent mieux croire sans preuve que de voir. 

 " Heureux ceux qui n'ont pas vu et qui ont cru !" devint le mot de la 

 situation. Mot cbarmant ! Symbole eternel de I'idealisme tendre 

 et genereux, qui a horreur de toucher de ses mains ce qui ne doit etre 

 vu qu'avec le coeur ! 



Notre bon Marc-Aurele, sur ce point comme sur tons les autres, 

 devan9a les siecles. Jamais il ne se soucia de se mettre d'accord avec 

 lui-meme sur Dieu et sur I'ame. Comme s'il avait lu la Critique de 

 la Baison pratique, il vit bien que, lorsqu'il s'agit de I'infini, aucuno 

 formule n'est absolue, et qu'en pareille matiere on ne pent avoir 

 quelque chance d'avoir vu, une fois en sa vie, la verite que si Ton s'est 

 beaucoup contredit. II detacha hautement la beaute morale de toute 

 theologie arretee; il ne permit au devoir de dependre, d'aucune 

 opinion metaphysique, sur la cause premiere. Jamais I'union intime 

 avec le dieu cache ne fut poussee a de plus inouies delicatesses. 

 " Offre au gouvernement du dieu qui est au dedans de toi un etre 

 viril, muri par I'age, ami du bien public, un Komain, un empereur ; 

 un soldat a son poste, attendant le signal de la trompette ; un homme 

 pret a quitter sans regret la vie." — " II y a bien des grains d'encens 

 destines au memo autel ; I'un tombe plus tot, I'autre plus tard dans le 

 feu ; mais la difference n'est rien." — " L'homme doit vivre selon la 

 nature pendant le peu de jours qui lui sont donnes sur la terre, et, 

 quand le moment de la retraite est venu, se soumettre avec douceur, 

 comme une olive qui, en tombant, benit I'arbre qui I'a produite, et rend 

 grace au rameau qui I'a portee." — " Tout ce qui t'arrange m'arrange, 

 6 cosmos. Kien ne m'est premature ou tardif de ce qui, pour toi, vient 

 a I'heure. Je fais mon fruit de ce que portent tes saisons, 6 nature. 

 De toi vient tout ; en toi est tout ; vers toi va tout." — " homme ! tu 

 as ete citoyen dans la grande cite ; que t'importe de I'avoir ete pen- 

 dant cinq ou pendant trois ans ? Ce qui est conforme aux lois n'est 

 inique pour personne. Qu'y a-t-il done de si facheux a etre renvoye 

 de la cite, non par un tyran, non par uu juge inique, mais par la 

 nature memo qui t'y avait fait entrer ? C'est comme quand un 

 comedien est congedie du theatre par le preteur qui I'y avait engage. 

 Mais, diras-tu, je n'ai pas joue les cinq actes ; je n'en ai joue que trois. 

 Tu dis bien ; mais, dans la vie, trois actes suffisent pour faire la piece 

 entiere. . . . Pars done content, puisque celui_ qui te congedie est 

 content." 



Est-ce a dire qu'il ne se revoltat pas quelquefois centre le sort 

 etrange qui s'est plu a laisser seuls, face a face, l'homme avec ses 

 eternels besoins de devouement, de sacrifice, d'hcroisme, et la nature. 



