24 Literatur-Besprechung'en. 



Literatur-Besprecliuiigen. 



Hans Schmidt, Jona, Eine Untersuchung zur ver- 

 gleichenden Religionsgeschichte, mit 39 Abbil- 

 dungen im Text. 194 S. Göttingen, Vandenhoek und Ruprecht 

 1907. 



„Und also kann auch der Prophet Jonas von keinem grön- 

 ländischen Walfisch verschlungen worden seyn ? Es muss ein anderes 

 grosses Meerungeheuer gewesen seyn ? Aber was wohl für eins ? 

 Etwa der Hayfisch?" — Mit dieser Frage quält sich beispiels- 

 weise die in der Darstellungsweise überaus köstliche Naturcjeschichte 

 von Raff (XIII. Aufl. 1826) beim Grönlandwal, beim Pottfisch 

 und bei dem „zu den Amphibien gehörigen" „Haifisch" ab. Bei 

 letzterem wird gar noch eine moderne Jonasgeschichte von 1758 

 erzählt; vielleicht sind manchem Leser aus seinen Kinderjahrea 

 derartig naive Gedankengänge erinnerlich. 



Das vorliegende Buch geht natürlich auf dergleichen nicht 

 ein. Es weist nach, dass der Stoff des Jonas-Epos oder besser 

 gesagt dieses religiösen Lehrgedichts*) sich in unzähligen Fisch- 

 mythen bei den Völkern der alten wie der neuen Welt wieder- 

 findet. Sogar das Märchen vom Rotkäppchen wird als eine 

 Ausgestaltung dieses Stoffes angesehen. Das Buch gliedert sich 

 in drei Kaj^itel : „I. Der Fisch als Feind, II. der Fisch 

 als Retter, III. der Fisch als Unterwelt." Die über- 

 laschend und unerwartet in den verschiedensten Ländern wieder- 

 kehrenden Züge des Mythus sind etw^a folgende: 



Der Held wird von einem M e e r u n g e h e u e r ver- 

 schlungen. Er zerschneidet diesem die Leber, oder 

 er tötet es mit Stacheln seiner Rüstung, oder er 

 verliert von der Feuer hitze im Fischleib dieHa^re, 

 so dass er diesen kahlköpfig verlässt. Schmidt sieht 

 darin ein Bild der Sonne, die untergehend vom Meere ver- 

 schlungen wird und vom Meere ausgespieen wieder aufgeht, Avobei 

 sie ihren Strahlenkranz verlier t. 



Es wird gezeigt, dass der Mythus nicht bei verschiedenen 

 Völkern gleichzeitig entstanden sein kann, sondern dass er von 

 einer Heimat aus seine , weltweite Wanderung" angetreten 



*) Den religiös-prophetischen Zweck näher zu bezeichnen, ist hier 

 nicht der Ort. 



