Literatur-Besprechungen. 25 



habe. Zu denken sei etwa an eine südlich von Asien gelegene Insel- 

 gruppe des indischen Ozeans, wo sowohl der Sonnenuntergang im 

 Meer, wie auch ihr Wiederauftauchen zu beobachten war. Doppelt 

 interessant wird das Buch durch die zahlreichen Abbildungen, die 

 zum Teil von Leo Frobenius („Aus den Flegeljahren der Mensch- 

 heit" und „das Zeitalter des Sonnengottes") entlehnt sind. 



Kritisch bemerke ich folgendes: Sollte irgend etwas 

 anderes, etwa das Erscheinen seefahrender Helden, die in glänzendem 

 Schuppen panzer (Oannes-Sage) dem Bauch ihrer Schiffe entstiegen, 

 bei einem der Schiffahrt unkundigen Volke die Sage hervorgebracht 

 haben? Dem widersprechen u. a. die in ganz entfernten Ländern 

 wiederkehrenden Einzelzüge, wie das Zerschneiden der Leber. Die 

 von Schmidt gegebene Erklärung bleibt wohl die einzige, die 

 einen Sinn ergibt. Dass Schmidt gegenüber G u n k e 1 , der bei 

 den babylonischen Schöpfungssagen an ein Land grosser Ströme 

 dachte, an eine M eer lan dsch af t denkt, berührt sich eng mit 

 früher in dieser Zeitschrift Gesagtem,*) („blauer Himmel über 

 blauer Ozeanferne"). Der Sonnenaufgang kann aber überm Land 

 erfolgen, da ja der Held am Lande, nicht im Meere gerettet wird. 

 Das Wandern eines solchen Mythus vom indischen Ozean nach 

 Amerika halte ich nicht für möglich. Ich meine, dieser uralte 

 Sagenstoff ist mit den Mensche n gewandert. Die mehrfache 

 Lokalisierung in J o p p e erklärt der Bericht des P 1 i n i u s Lib. IX. 

 Cap. IV., dass dort das Skelett eines Meerungeheuers aufbewahrt 

 Avorden, dessen Rippen grösser als Elefantenrippen seien. Offenbar 

 handelt es sich um das Skelett eines gestrandeten Wales. Das 

 dort äusserst seltene Erscheinen mag die dichterische Behandlungr 

 des alten Sagenstoffes neu belebt haben. Wie in den Schöpfungs- 

 hymnen die Walfische eine auffallende Rolle spielen, so ist 

 auch hier der Wal das ursprüngliche Tier, nicht ein frisch. 

 Die interessanten bildlichen Darstellungen der Haida-Indianer 

 zeigen den Dampf strahl der W^ale über dem Kopf der merk- 

 Avürdig stilisierten Tiere. Dieser Dampfstrahl musste die Ansicht 

 hervorbringen, dass es in dem Innern des Tieres kochend h e i s s 

 sei. Daher verliert Jonas die Haare durch Hitze, während die 

 die Sonne doch abends in ein kühles Bad taucht. Und mag 

 auch die Farbenglut des Sonnenuntergangs gemeint sein , der 



*) Unabhängig von einer mir erst jetzt bekannt gewordenen von 

 anderer Seite ausgearbeiteten phantasiereichen Hypothese. 



