12 Mitteilungen über Berajah. — Literatur. 



beiliegt, hat gleichfalls, da ein Teil der Auflage ergänzt werden 

 musste, Aufenthalt hervorgerufen. Bei all diesen ärgerlichen Ver- 

 zögerungen mögen die geehrten Abonnenten die Mühe anerkennen, 

 welche auf die grösste Sorgfalt in der technischen Herstellung 

 der Abbildungen verwandt wird. 



Sehr erwünscht ist mir für die weitere Bearbeitung Material 

 über die Frühlingsankunft des Gartenrotschwanzes (Erithacus Ar- 

 boreus phoenicurus) namentlich in Skandinavien und Russ- 

 land sowie über hahnenfedrige Weibchen dieses Vogels, 

 auch über normale und höchste Gelegezahl in verschiedenen 

 Ländern. 0. Kl. 



Literatur. 



Ludwig Groldschmidt, Kant und Hacke 1. Gotha, E. F. 

 Thienemann, 1906. 14 (bez. 137) S. 



Dieser erste Teil einer kleinen, drei philosophische Abhand- 

 lungen umfassenden Schrift ist die einfachste, sachlichste 

 und vornehmste Widerlegung von Häckels Grenzüberschrei- 

 tungen, geschrieben von einem Fachgelehrten ersten Ranges. Ver- 

 fasser meidet jedes Eingehen auf das Gebiet des Naturforschers, 

 aber ein philosophischer Irrtum muss immer auf jegliche wissen- 

 schaftliche Arbeit schädigend zurückwirken. Deshalb hat vor- 

 liegende Schrift, die eigentlich unser Gebiet gar nicht berührt, 

 doch hier für uns Interesse auch in ihren weiteren Abschnitte]i. 

 Freunde und Gegner Häckels finden hier klar, scharf und un- 

 parteiisch die Grenze gezogen, die sie beide respektieren müssen, 

 schon im Interesse ihrer Arbeit. 



Nun hat aber Schiller gerade das Betonen der Grenzen 

 als den Gegensatz zum philosophischen Kopf bezeichnet. (Vergl. 

 das Motto dieses Jahrgangs.) Wie reimt sich das? Erstens 

 ist dort von Grenzen der einzelnen wissenschaftlichen G e- 

 biete, nicht der Wissenschaft überhaupt, die Rede. Zweitens 

 wird man nur dann froh, rechtmässig und ungefährdet über Grenzen 

 gehen können, wenn man genau weiss, wie sie verlaufen und 

 welche Rechte sich mit ihnen ändern. Grenzenkenntnis in diesem 

 Sinn ist das einzige, was Philosophie zu geben vermag, aber diese 

 Gabe ist wertvoll genug. 0. Kl. 



