Das Zeichen cf- 7 



auf sein Schwert ritzte. Diese Rune '^ war das Zeichen des 

 Schlachtengottes Tyr oder Ziu, des alten germanischen Haupt- 

 gottes, der schon im Altertum geradezu mit Mars identifiziert, 

 später vor dem eindringenden Wodankult mehr zurücktrat. Ziu 

 war ursprünglich der Hauptgott vieler Völker. Tyr (Edda), Tius 

 (gothisch), Zeus, Dios (griechisch), Djaus (Sanskrit) stellte schon 

 Grimm nebeneinander. 



Dieser alte Haupt- und Himmelsgott wird (am deutlichsten 

 bei den Kretern) geradezu identifiziert mit dem göttlich verehrten 

 Tag, Dies, daher Diespiter, Dis pater (umbrisch). Hat nun 

 Caesar (cf. Falco 1907 p. 91) das italische Dis angewandt und 

 das Zählen nach Nächten daraus erklärt, dass die Tage zum Zeit- 

 mass nicht profan genug waren? Das scheint doch sehr gekünstelt. 

 Nein, der Dis der Kelten war Taggott und Nachtgott; der Tag- 

 gott ist überall von der Sonne unabhängig, da er schon ehe die 

 Sonne aufgeht, das Licht spendet. „Der Tag als Folge der Sonne" 

 musste dem Naturvolk als ein filius ante patrem erscheinen, ein 

 Unding. „Dies" ist aber ein alter Genitiv von Tag, so dass der 

 Gott Diespater auch der Vater des Tages sein kann , *) der 

 Nachtgott, der den Tag hervorbringt. Die M a s a i wissen 

 nicht mehr, warum sie Gott narok = schwarz nennen. Unbewusstes 

 ist uralt. Vielfach wurden schwarze Gottheiten verehrt. Hei, die 

 doch mit Nifelheim in Verbindung steht, wurde elsterfarbig ge- 

 dacht, halb schwarz, halb weiss. Sollten diese Merkwürdigkeiten 

 nicht auf den Norden deuten, wo Tag und Nacht nicht scharfe 

 diametrale Gegensätze sind. Vielleicht ist der Gott, der im Finstern 

 wohnt und waltet und aus der Finsternis das Licht hervorruft, 

 der der ältesten nordischen Religionen. Für den Süden passt 

 das nicht. 0. Kl. 



*) Grimm bemerkt wenigstens (Deutsche Mythologie p. 177): „gleich- 

 sam diei pater". Dieser ursprüngliche Sinn wird mit dieser immerhin 

 sehr fraglichen grammatischen Erklärung nicht hinfällig, weil er sach- 

 lich begründet ist. Der Tag ist im Norden nur eine Lichterscheinung 

 des Nacht himmels unter vielen andern. Auch der nominativisch ge- 

 fasste Diespiter, Diuspiter, Juppiter ist des Himmels (Uranus) Enkel. 

 Diese Theogonie entspricht aber nur der Kosmogonie, wonach Äther 

 und Hemera (Tag) die Kinder von Erebos und Nyx (Urfinsternis und 

 Nacht) sind. 



