«Murányi Yenusában» feljegyzi, hogy a lovakat 

 is feldíszítették vele : 



«Szép medályos kócsag a lova fejében 

 Magának is olyan fénylik süvegében.» 



II. Rákóczy Ferencz ünnepélyes alkalmak- 

 kor - mint Thaly Kálmán írja — szintén ezt 

 hordta fövegén, még pedig feketített kócsagot. 



Miután a köznemesség is sűrűen élt vele, sőt 

 a hadseregben is alkalmazták, természetesen 

 folyton megtartá az értékét. A lőfegyverek töké- 

 letlensége korában nehezebben volt szerezhető 

 s akkortájt kiválóan sólymokkal vadászták, ké- 

 sőbb meg, mikor puskával üldözhették, maga a 

 kócsag fogyott, s okulva, vadabb lett. A pákász* 

 és rétjáró azonban kileste madarunk szokásait, 

 együtt élt vele, tudta, hogs'an kerítse meg, s sze- 

 rezzen így magának « kócsagtollak n révén tisz- 

 tességes mellékjövedelmet. Az elejtett kócsagok 

 dísztollait tőben összekötötte, átfúrt vastag nád- 

 szárba rázta s ez egyszerű tokban óvta meg a 

 töréstől addig, míg a portéka vásárra került. 

 Eégente egy-egy kötegért 100, sőt rendkívül szép, 

 hosszú tollakért 1000 forintot is fizettek. Egy 

 1621-ben kelt becslés Pálfft IsTVÁN-nak egy 

 bokor kócsagtollat 1000 frtban állapította meg. 



Ezért a múlt időkben a régi családi értéktár- 

 gyak közt sokat szerepel a «kócsag», «kolcsag», 

 «kolcsokii vagj' «kótyag» — mindig egész toll- 

 bokrétát értve — s mint ilyent hozományban, 

 hagyatékban is felsorolva találjuk. 



A nép általánosan, de még vidék szerint sem 

 igen viselte. Ritkán jutott hozzá, meg drága is 



* A pákász az egykori nagy kiterjedésű bihari lápok- 

 nak különlegessége. A pákászok olyan emberek voltak. 

 a kik a társadalmi kötelékeken kívül, évről-évre a lá- 

 pon töltötték életüket. Tojásgyüjtéssel, halászattal és 

 madarászattal foglalkoztak és a környékbeli lakosok- 

 kal való legszükségesebb érintkezést leszámítva — a 

 világ zajától távol tárták magokat, s ezért teljesen 

 becsületes és igazlelkü emberek voltak. Szerk. 



gyösi hingegen verzeichnete in seiner «Murányi 

 Venus», dass auch die Pferde damit geselimückt 

 waren : 



Und auf des Pferdes Kopf dor Eeiherbuseh in cinor 

 Ein gleicher auf des Reiters Hut. [Agraffe- 



Franz Rákóczi der 11. trug laut Koloman 

 Thaly bei feierlichen Gelegenheiten auf sei nei- 

 Mütze ebenfalls einen, und zwar schwarzgefärb- 

 ten Reiherbusch. 



Nachdem auch der niedere Adel sich seiner 

 bediente imd er sogar auch beim Heere Eingang 

 fand, stand er natürlich fortwährend in gleichem 

 Werte. Zur Zeit, als che Schiesswaffen noch un- 

 vollstänchg waren, war er schwerer zu erlangen 

 und wurde damals besonders mit Falken gebeizt, 

 später dann, als er mit der Flinte gejagt werden 

 konnte, nahm der Edelreiher selbst ab und 

 wurde, gewitzigt, scheuer. Der Bruchgänger 

 «Pákász« * und der mit den Brüchen Vertraute 

 aber belauschten che Gewohnheiten unseres 

 Vogels, sie lebten ja in Gemeinschaft mit ihm, 

 und wussten, wie er zu berücken sei und wie sie 

 sich auf diese Weise durch die Reiherfedern 

 einen anständigen Nebenerwerb sichern können. 

 Die Schmuckfedern des erlegten Edelreihers 

 wurden an den Schäften zusammengebunden 

 und mit diesen voran in einen durchstochenen 

 dicken Rohrstengel hineingerüttelt, in welch' 

 einfachem Futterale sie gegen jeglichen Bruch 

 so lange geschützt waren, bis sie nicht zu Markte 

 gebracht werden konnten. In alten Zeiten wur- 

 den für je einen Bund 100, ja für ausserordent- 

 lich schöne, lange Federn sogar 1000 Gulden 

 gezahlt. Einer 1621 vorgenommenen Sehätzung 

 nach wurde der Wert eines Strausses Edelreiher- 

 federn des Stefan Pálffy auf 1000 Gulden ge- 

 schätzt. Deshalb spielte in vergangenen Zeiten 

 der Reiherbusch — worunter immer ein ganzer 

 Federstrauss verstanden wird — unter den Fa- 

 milien-Kleinodien vielfach eine Rolle, und als 

 solches findet man ihn auch bei Mitgiften und 

 Nachlassenschaften angeführt. Vom Volkewurde 

 er weder allgemein, noch in einzelnen Gegenden 

 getragen. Es kam zu selten dazu, auch war er 



* Eine Spezialität der einstigen ausgedehnten Bi- 

 harer Moore, Leute, die ausserhalb des Verbandes 

 jedwelcher Gemeinde, jahraus jahrein im Moore ihr 

 Leben zubrachten. Sie befassten sich mit Sammeln 

 der Eier, Fisch- und Vogelfang und hielten sich ausser 

 der notwendigsten Berührung mit den Bewohnern der 

 Umgebung, fern von dem Getriebe der Welt, daher 

 durch und durch reehtschaffene, biedere Menschen. Red. 

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