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aniveranno mai a detorraluare ìu ohe consista la facoltà di sentire, Ai 

 formarsi le idee, e di dctermiuare tutti quei movimeuii coi quali si pos- 

 sono manifestare , e soddisfare le idee , le affezioni e le volizioni. Ma 

 10 ho giudicato sempre , che per l' oggetto filosofico di conoscere le 

 operazioni designale sotto il nome di spirituali, e per rendere ragione 

 della reciproca influenza tra esse e le funzioni attribuite al solo corpo 

 lunauo , bastava partire da un fatto innegabile , che esista cioè in noi la 

 facoltà di distinguere non solo tutte le impressioni che i corpi esterni 

 ( tra quali conviene considerare i corpi stessi , ed i fluidi penetrati , o 

 circolanti nelle interne cavità ) trasmettono col mezzo dei nervi al cer- 

 vello , ma quelle ancora , che per qualunque causa sono prodotte nelle 

 fibre dello slesso, e quelle finalmente, che per la naturale attività del- 

 le fibre del cervello sono riprodotte per essere state altre volte contem- 

 poranee o imnicdiaiaraente successive a quelle che vengono di nuovo 

 trasmesse o prodotte. Nel mio Saggio di osseivazioni concernenti i nuo- 

 ti progressi della Fisica del Corpo Umano pubblicato in Padova nel 

 1792 ho cercato di mostrare i.° che questa facoltà, o l'anima a cui 

 quella facoltà si attribuisce , sia talmente congiunta , e inerente al cor- 

 po , e particolarmente al cervello , clic quella non ha mai alcuna per- 

 cezione , o idea, senza che in questo vi sia un'impressione corrispon- 

 dente; 2.0 che nell'alto, che quella percepisce o distingue le impres- 

 sioni di questo , non tralascia mai di modificare l' attività del cei-vel- 

 lo per renderlo capace di riprodurre da sé le impressioni che furono 

 trasmesse più volte contemporaneamente , o con una immediata succes- 

 sione; e 5.° finalmente che sempre vi deve essere una corrispondente 

 azione nelle fibre del cervello, allorché si sente, o si vuole manifesta- 

 re, e soddisfare i propri sentimenti e le proprie affezioni. Ho potuto 

 inoltre far osservare , che quanto quella facoltà viene esercitata con mag- 

 giore intensità, o per esprimermi forse piìi chiaramente, quanto l'anima 

 opera con maggior attenzione , tanto il cervello dipendente da quell' in- 

 tensità , o da queir attenzione nella durata solamente delle successive sue 

 azioni, si renda allo a riprodurre le impressioni in modo, che rappre- 

 sentino ad essa facoltà , o ad essa anima un maggior numero d' idee 

 semplici e complesse , e manifestino le suo affezioni e dctorminazlonl 

 con una piii variala proporzione di que' movimenti ai quali può esso 

 cervello dar occasione. 



