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te, come le cifre alle idee di Matematica , sono segni cioè inventati per 

 fissare eoa più- distinzione le nostre id.'e a misura, che formiamo alcu- 

 ne collezioni nuove, o che ne formiamo di semplici} grande poi, per- 

 chè l'attenzione può acquistare in intensità a misura che si limila a un 

 minor numero d'impressioni. Quindi l'uso delle parole facilita l'eser- 

 cizio della rillessione , come questa contrihuisce a moltiplicare le paro- 

 le. L' una e l'altra si prestano de' mutui soccorsi, ma sono egualmente 

 necessarie ed utili all' avanzamento delle umane cognizioni. Che se ta- 

 luno volesse dire, che quando l'anima non fìssa le sue idee che sui 

 segni, o sulle parole, i ragionamenti verseranno spesso sulle sole parole, 

 e ci faranno cadere in errori ed inutilità, io risponderò che questo 

 pur troppo succede , ma che la certezza , o l' utilità delle Matematiche 

 deve farci pensare , che ciò arriva per mancanza di alienzione, e noa 

 per difetto della cosa. Basta certamente determinare con precisione le 

 idee attaccate ad ogni segno o parola , perchè facendone al bisogno 

 r applicazione, o l'analisi non si possa trovarsi in errore, come non si 

 trovano i Matematici. 



Dall' associazione poi che acquistano le impressioni a cui corrispon- 

 dono le Idee nell' anima con quelle che diffuse agli organi del moto 

 danno occasione al varj movimenti, risulta, che quantunque questi siano 

 chiamati voloutarj, perchè l'atteuzlone dell' anima influisce nell' associar- 

 li e proporzionarli diversamente , pure essi non possono non essere 

 prodotti , ed una volta anzi che siano associati e proporzionati in un 

 determinato modo , non possono non essere prodotti e riprodotti nella 

 stessa proporzione dietro le stesse percezioni , talmente che e le perce- 

 zioni ed i moti non sembrano più. dipendere dall' attenzione dell' ani- 

 ma , o dalla volizione. Per togliere ogni equivoco nel parlare di azio- 

 ni e moti involontarj e volontarj , io ho sempi-e giudicato più preci- 

 so il dire, che i primi dipendono da un'impressione che sulla stessa 

 parte seraove'nte viene diretta dai corpi esterni , tra 1 quali devono es- 

 sere considerati i fluidi stessi animali, e che gli altri derivano da im' im- 

 pressione trasmessa loro col mezzo dei nervi, la quale diffusa prima, o 

 prodotta nel cervello, può essere distinta dall'anima, e deve sempre 

 essere in quello variamente modificata. L' involontario rieccitamento di 

 alcune idee e di alcuni moli dietro impressioni determinale , ma di- 

 verse nei diversi individui j la riproduzione di alcune idee particolari 



