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ro gli uni dagli altri distinti: ma dirò Lene, che i Naturalisti i quali 

 vollero fissare alcuni caratteri per determinare il genere e la spezie dei 

 varj corpi, e per accpiisiare la prontezza di distinguerli e di nominarli, 

 sono spesso più imbarazzati a rendersi persuasi della loro differenza , che 

 gì' idioti i quali sogliono esaminare i loro caratteri sempre in complesso, 

 senza darsi la pena di formarsi un' idea chiara di essi in paiiicolare. E 

 non vi fu uu tempo in cui i Metafisici ed i Fisici stessi, cercando sem- 

 pre più di analizzare le loro idee per rendersi ragione di tutto non sa- 

 pevano, se realmente i corpi si movessero , se i corpi esistessero, e per 

 iluo se esistessero essi medesimi che sentivano ed analizzavano le loro 

 sensazioni ? 



Potendo dedurre dal fin qui detto , che l' anima attendendo agli ag- 

 gregati d' impressioni più numerose possa giudicare di essi rettamente , 

 e determinarsi in conseguenza , non che ben esprimere i giudizj , ed 

 eseguire le determinazioni, sarà facile il rendere ragione di (juella ca- 

 pacità che hanno alcuni , e che si dice buon senso naturale. Questo 

 buon senso naturale, che portato ad un allo grado di energia si chia- 

 ma genio, si sviluppa, e si manifesta piìi facilmente negli argomenti com- 

 plicati, come sono quelli di Politica, di Morale, di Commercio, e si 

 osserva ancora nclV arte della guerra , e nell' esercizio pratico della Me- 

 dicina, nelle quali circostanze tutte non tanto imporla il conoscere i 

 rapporti delle idee semplici, quanto è necess.irio di percepire , e giudica- 

 re dei complessi di esse ad un tratto. La conuine opinione, che iu 

 questi casi non vi voglia teoria, nin pratica, e certamente giusta sotto 

 questo punto di vista, che non basta cioè svoglierc cou l'osservazione, 

 e distinguere que' principj generali , che servono a compendiare le no- 

 stre cognizioni, e a rendere ragione dei casi particolari, nel che consi- 

 ste la teoria ; ma che conviene più di tutto abituarsi a conoscere , e 

 percepire ad un trailo lulti i rapporti delle idee più complesse. 



Per questo al grandi analizzatori delle idee, e ai Teorici sommi di Po- 

 litica, di Morale, di Commercio, di Medicina, o della stessa arte della 

 guerra, questi uomini di buon senso naturale , o di genio sombrano igno- 

 ranti , perchè non lianno c'iob abbastanza analizzate le loro idee per di- 

 stinguere i principj semplici e geuerali , die li dirigono, e per espri- 

 mere tutte le conseguenti serie di giudizj e determinazioni loro, o fi- 

 nalmente perchè limitali a quelle idee uou mostrano lo stesso buon scn- 



