dizj col mftzzo della conversazione con altri iioiiiini, senza che in tutù i 

 casi quelli sappiano, o possano ricorrere alle regole, o ai principj ge- 

 nerali, nei quali sono compresi , o con i quali potrcTljbero convincere 

 molli altri della rettitudine dei medesimi ? 



Osserverò a questo proposito essere considerato cte la ragione , o la 

 facoltà ragionatricc si sviluppi, ed operi nei fanciulli, allorché sono ar- 

 rivati a una certa età. Ciò è vero in un certo senso, ma merita però di 

 essere attentamente esaminato. I fanciulli arrivati a ima certa età non 

 ftequistauo un'attitudine di ben giudicare ed operare, che prima non 

 avevano, o l'attitudine di giudicare ed operare rettamente in ogni co- 

 sa. Ma i fanciulli non possono ragionare, che arrivati a una certa età, 

 perche senza avere più volte ripetuti gli stessi o simili giudizj , non pos- 

 sono percepire distintamente che i nuovi giudizj sieno compresi nei pre- 

 cedenti , o che li comprendano ; e non possono formare dei giudizj co- 

 muni altrettante percezioni astratte, con cui prestare fiducia, e esprime- 

 re con distinzione i giudizj particolari. Ora con simili progressi soltanto 

 divengono i fanciulli conscj , o atti a render conscj gli altri della retti- 

 tudine de' loro giudizj e delle loro determinazioni, cioè a dire diven- 

 gono ragionatori. ]Ma per provare all'ultima evidenza, che si giudica ret- 

 lameute , e che si opera conseguentemente prima o senza poter sempre 

 esserne conscj e rcndo^r conscj gli altri, })asta riflettere, che la formazione 

 delle regole, o la distinta percezione di quelle proposizioni o di que' giu- 

 dizj asiiatti e generali , che sono la base e la norma de' nostri ragiona- 

 menti, non ha mai preceduto, ne precede in alcuno la formazione dei 

 retti ragionamenti e delle conseguenti operazioni. 



Ilo detto, che per la fisica costituzione del nostro cervello, e per le 

 leggi di corrispondenza fra le impressioni sue e le idee dell' anima , le 

 impressioni più comuni a diversi aggregati , devono essere più pronte a 

 riprodurre le serie altre vohe contemporanee, o immediatamente succes- 

 sive, e che per esse impressioni comuni 1' anima deve essere condotta a 

 formare gli stessi o slniili giudizj e determinazioni, e ad esprimere quelli, 

 ed eseguire queste con gli stessi o slmili movimenti , prima di aver bene 

 distinto quello idee o giudizj comuni, che la dirigono slmilmente nei 

 casi simili. Dando un' occlilata filosofica ai progressi dello spirito umano 

 lu ogni genere di coltura, risulta costantemente, che questa abitudine 

 del cervello a riprodurre dieCro le impressioni più comuni quelle serie 



