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letteratura , le lingue morte , gli elementi di varie scienze senza interes- 

 sarli mai alla società, e senza far loro esercitare il sentimento per perfe- 

 zionarlo, e per renrlorli utili al loro simili. Le donne stesse che devono 

 essere di tanto ornamento ed ajuto alla società sono rincLiuse nei con- 

 venti, o nelle pensioni che ne rassomigliano , ove un ordine meccanico e 

 superstizioso , una dieta parca e malsana tolgono il vigore del corpo 

 r della mente , e le dispongono alla falsità , all' ipocrisia , alla servile 

 obbedienza. 



Ma per portare all' ultima evidenza la verità di questi principi convie- 

 ne dimostrare , che regolando soltanto l' attenzione dei fanciulli sulle 

 loro sensazioni e sulle Impressioni del loro cervello , e tutto al pili di- 

 stribuendo gH oggetti per produrre queste con un determinato ordine . e 

 con una certa forza non sia incerto il risultato , ne avvenga mai , che 

 i fanciulli possino giudicare diversamente , ed in consegueu.'.a non sem- 

 pre rettamente. Io non nego, nò ho mai negato, che i precedenti giu- 

 dizj e deterTninasIonl , qualunque esse sieno rette q false, influiscano nei 

 susseguenti ragionamenti fatti in argomenti simili : e accordo r ed accor- 

 derò sempre, che quando non vi si presta alla piima volta la dovuta 

 atlenzionc nasce ciò che ho accennato nel mio Saggio d' osservaziom 

 pubblicalo nel 179'-, e che ho riportalo nella parte prima di questa 

 Memoria. Ma io dico in primo luogo che tutte queste cause di erj>Ori 

 possono essere tolte dall' istitutore della gioventìi, facendo ritornare i fau- 

 ciidli piìi volle all'esame degli stessi oggetti, o facendo rimarcare qual- 

 che nuova circostanza e qualche conseguenza che potrebbero bensì de- 

 iLirre dai loro gludizj , ma che non trovarebbero corrisnondente al fatto. 

 Dirò in secondo luogo , che deve essere indubitato , che prestando il 

 dovuto grada d' attenzione alle impressioni prodotte dagli slessi oggetti 

 i risultati sieno costanti, e sempre gli stessi. GU organi difaiti, che pos- 

 sono portare la loro azione sopra i diversi individui , oltre all' essere di 

 un numero determinato ^ sono certamente gli stessi per tutti, e devono 

 operare in tutti nello stesso modo e sugli slessi organi. Gli organi cl^e 

 possono ricevere le azioni d! quegli oggetti , e trasmetteile al cervello 

 sono presso poco siniJU in tiuti, e devono riceverle, e trasmetterle con 

 una forza e direzione egualmente proporzionata in tutti. Le azioni che 

 quegli oggetti simili possono produrre , e che questi organi simili pos- 

 sono trasmettere nou essendo , che impressioni diverse tra loro per la 



