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diversa forza con cui sono fatte e trasmesse, o per la diversa direzione 

 con cui arrivano al cervello , devono conservare ancora in questo una 

 determinata e costante relazione tra loro in tutti gì' individui , in modo 

 che le idee dell' anima consistendo in generale nelle percezioni delle re- 

 lazioni che hanno le impressioni nel cervello , devono essere le stesse 

 per tutti. Quelle impressioni una volta trasmesse al cervello trovandolo 

 similmente coXiiposto e dotato delle medesime forze ed attività devono 

 certo produrre e riprodurre le stesse composizioni , decomposizioni e ri- 

 composizioni d'impressioni nel medesimo, in modo che devono essere 

 le stesse per tutti le idee tutte particolari che consistono nella percezio- 

 ne delle particolari relazioni, o tra gli aggregati d'impressioni contem- 

 poraneamente arrivate al cervello , o tra le impressioni che compongo- 

 no quegli aggregati, o tra le impressioni che risultano dalle composi- 

 zioni, decomposizioni e ricomposizioni delle trasmesse. Finalmente tutte 

 queste impressioni o trasmesse al cervello , o prodotte e riprodotte nel- 

 lo stesso dovendo comunicarsi alle fibre vicine, dalle quali sono tras- 

 messe alle parti irritabili e coatrattili , per mettere queste in azione , sic- 

 come non possono incontrare, che parti simili, e similmente poste, de- 

 vono così dare occasione in tutti agli stessi movimenti , in modo che 

 essi movimenti manifestando i sentimenti , i giudizj e le determinazioni , 

 devono essere pure simili in tutti. Quando dunque gli oggetti e le cir- 

 costanze sono simili, le idee, i giudizj e le determinazioni dell' anima 

 devono essere simili, o sia la percezione, la immaginazione e la voli- 

 zione devono operare similmente, e manifestarsi con le slesse operazioni 

 in tutti. Tutta la differenza perciò dipenderà dalle circostanze partico- 

 lari , nelle quali si incontreranno gì' individui diversi per ricevere un 

 diverso numero d' impressioni, o impressioni di diversa natura, e dal di- 

 verso grado di attenzione dell' anima, il quale dando ad alcune impres- 

 sioni , piuttosto che ad altre, più forza, più prontezza a riprodursi ed a 

 riprodurre le loro successive , influisce moltissimo a variare la composi- 

 zione , la decomposizione e la ricomposizione delle impressioni , ed in 

 conseguenza delle idee corrispondenti. Ma attendendo con eguale atten- 

 zione alle medesime impressioni, le idee devono essere le stesse, i giu- 

 dizi devono essere i medesimi, e medesime le determinazioni ed i movi- 

 menti atti ad esprimerle ed eseguirle. 



Jfon una meccanica tendenza alla imitazione, che alcuni Filosofi si 



