12(1 



dui , languisce certamente l' attività del cervello in luogo di divenire viva- 

 e pronta all'azione, ed in luogo per così dire di accendersi; ed esso 

 cervello acquista soltanto l' abitudine ad alcune azioni le quali o limir 

 tane il numero e la varietà delle combinazioni di idee e di moti , che 

 esso potrebbe rappresentare all' anima, e far produrre dai muscoli , o in- 

 terrotte le serie già t'ormate colle precedenti assocGiazionl dalle nuove 

 azioni del cervello , a cui per la somma mobilità dei suoi elementi vie- 

 ne obbligato , le prime formano con queste ultime molte stravaganti e 

 certo incongruenti associazioni di idee e di moli. Quei precetiori cbe 

 tanto si vantano della capacità e dei progressi dei loro allievi -, perchè 

 li sentono ripetere le loro opinioni, o perchè li osservano operare se- 

 condo gli esempi che loro hanno dati» provano per lo più il dispiace- 

 re di vedere, che lasciati essi fanciulli in libertà non giudicano, né 

 operano dietro le nxassime e le direzioni loro insegnate ; che essi non- 

 seguitano i principi da loro appresi , ove dovrebbero , e 11 applicano , 

 ove non dovrebbero , e che spesso non sanno in altro nrodo dirigersi , 

 che imitando , e segueudo l' esempio di quelli con i quali passano a 

 convivere più frequentemente. Da altro non proviene tutto questo , se 

 non perchè non essendosi i fanciulli abituati da per loro a ragionare » 

 ed operare rettamente, ma avendo meccanicamente ripetuti alcuni ragio- 

 namenti , o imitale alcune operazioni , non hanno da per loro percepiti 

 i rapporti generali ed astratti delle idee ,. i quah possono e devono di- 

 rigerli in seguito, e assicurarli della rettiiudiue del nuovi giudizi ^ delle 

 nuove determinazioni. Non conoscendo perciò quei rapporti in tutta la 

 loro estensione, non sanno nemmeno- canoscerc, se applicano, o quando 

 applicano a proposito quei principi- E per qual altra ragione se non 

 per la differenza tra la meccanica imitazione e la naturale disposizione 

 di riprodurre ciò che altre volle è stato percepito, risulta, che in tutte- 

 le produzioni delle arti liberali e meccanielie viene distinta sempre 

 una copia chili' originale , e che quelli i quali sanno copiare esattamente 

 una bella opera non ne sanno produrre una bella originale? E per quat 

 altra ragione quelli i quali conoscono, e seguono tutte le regole nel 

 giudicare delle opere di gusto, compariscono pedanti piuttosto che criti- 

 ci , quando nello stesso tempo non abbiano un senso del bello , o una- 

 capacità naturale di gustarlo ? 



Ma se le impressioni simili devono produrre giudizj e determinazioni 



