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 accoppiando sempre ai precetti 1 falli storici, mostrf) non solo di sen- 

 tire quanta forza di persuasione nelle cose pratiche , placche i ragiona- 

 menti, abbiano gli esenipj ; ma deducendo bene spesso da questi i suoi 

 priucipj, sembra aver voluto nella morale Filosofia seguire le tracce del 

 Principe della Filosofia medica. Dalle Tavolette notate nel Tempio di 

 Esculapio trascrisse questi i rlmedj opportuni alla sua arte , cosi quello 

 giudicò ottimo servigio presiarsi all' arte di dirigere e moderare le uma- 

 ne passioni , ricopiando i fatti che la Storia qual tempio della memoria 

 ci conserva. La Filosofia ruorale si appella sovente la medicina dell'aui- 

 nia j e come tale risguardata, siami lecito dire, ha pur es.'a i suoi Teo- 

 rici ed i suoi Pratici: l' ingegno trova maggior pascolo uè' primi, ma 

 r ammalato ricorre ai secondi ; e tra questi per l' anzidetta ragione Plu- 

 tarco potrebbe chiamarsi per eccellenza il Clinico della Moi-ale. '^ 

 -l'Poslo pertanto come innegabile essere la Storia uno de'migliori fonti, 

 dai quali la educazione morale degli uomini trarre si possa , due ricer- 

 che si presentano da farsi. 



1 .<• Dovrassi studiar la storia generale di tutte le nazioni , o quella 

 soltanto di alcune ? 



■ ' a.° Quale è il metodo che si avrà a seguire in questo studio a tal 

 fine diretto ? 



Alla prima di queste ricerche parml facile rispondere , che siccomi» 

 in questo studio proponesi di dare un corso di Morale sperimentale, così 

 d' uopo è che facciasi couoscere non il Greco o il Romano , 1' Italiauo 

 O il Francese , ma 1' uomo ; 1' uomo , dico , non secondo quelle limitate 

 modificazioni che derivano da un sistema particolare di abitudini o di 

 governo , ma secondo quelle tutte di cui fu sempre , ed è tuttavia su- 

 scettibile, e che non altronde risultano che dai varj rapporti fisici, poli- 

 tici , religiosi, sociali d'ogni specie. Ora il cumulo, il confronto, e le 

 conseguenze di questi svariati rapporti non può ritrarsi, che dalla storia 

 generale delle uazioui e dei secoli. 



E troppo comune l'errore di voler giudicare degli uomini e delle cose 

 da particolari esempj , e dietro un certo ordine di avvenimenti , pro- 

 dotto da eventuali combinazioni, o dietro una serie d'idee rese a noi 

 familiari dagl' istituti e dagli usi formarsi alcuni assiomi morali e poli- 

 tici, e certi canoni inalleral)ili, che divengono la norma universale delle 

 nostre opinioni «j de' nostri giudizj sulle cose, sulla Datura, sull'uomo. 



